如果我們痛苦，那麼我們即便再善良，也說明內心存在與這個痛苦相對應的“惡”。
我發現這個想死的念頭，是癌症強加給我的，是身體的感受，而我的內心深處，或者說靈魂的深處卻隱藏著極其強烈的“求生欲”。
樹活一張皮，人爭一口氣。天要滅我，我不得不死；天不滅我，我絕不自死。
六床辦妥了出院手續，臨行前，拉著我老爸的手，千叮嚀萬囑咐地請他別再喝酒。老爸很感謝他的關心，說伢子得了大病，他著急得連茶油都吞不下，還能喝得下酒？六床信了。
我從病房送六床到樓下，一路邊走邊聊。
六床問我：“你整天優哉遊哉的，真的沒有煩惱嗎？”
我說：“有煩惱，但我不去理會它，於是就沒有了煩惱；或者，有煩惱，我不總去糾纏它，於是它就自打沒趣地跑遠了。所以，我寧願整天優哉遊哉的。”
“再問你一個問題，你說像我們這樣的善良人，沒得到善報也就算了，怎麼從來沒做啥子虧心事，反而遭此大病的惡報呢？”六床很鬱悶，滿臉狐疑。
“這也是我住院以來一直在思考的問題。”我想了想，說：“我以為，善有善報，惡有惡報，說得沒錯——我們沒做惡事，但我們內心存有‘惡’。”
“我們的內心存有‘惡’？怎麼個‘惡’法？”
“你說你沒有做惡事，你是善良人，沒錯！但你沒做惡事不等於你的內心裏沒有‘惡’。”
“怎麼說？”
我示意六床坐在樹下的椅子上，問他：“你內心裏有痛苦嗎？”
“有，隨時隨刻都有痛苦。”
“如果我們的內心有痛苦，那麼我們即便再善良，也說明我們的內心一定存在與這個痛苦相對應的‘惡’！”
“痛苦就痛苦，跟‘惡’有什麼瓜葛？”
“痛苦就是‘惡’，隻是這個‘惡’並不是‘凶惡’，也不是‘罪惡’，而是‘痛惡’的‘惡’。比如說工作沒做完，我們就恨不得通宵達旦地去完成；比如說為了結婚買房，我們就恨不得變成三頭六臂也要努力掙錢；比如說孩子成績差，我們就恨不得親自給他補習也絕不讓他掉隊……”
“這麼說，我們的內心確實存有‘惡’。”
“所以，如果說惡有惡報是正確的話，那麼我們的大病就是來自平常的‘日積月累’的內心的這些‘惡’。”
六床長噓一口氣，喃喃自語起來：“內心有惡就煩，內心有惡就苦。哦，原來，我本來很善良，內心卻存在著‘惡’。”
“其實，人人心中都有‘惡’，隻是有人在‘排惡’，有人在‘存惡’，快樂的人‘排惡’，痛苦的人‘存惡’，‘存惡’多了，大病就來了，這就叫‘惡報’。”
“哥哥，這麼說，我們都是‘惡人’？”
“可不，我們曾經都是‘惡人’啊！”我笑了笑，指著掛在醫院牆上的宣傳標語，說：“看到了嗎？‘北京精神’，我最喜歡裏麵的兩個字：‘包容’。我們漂在北京，我們壓力很大，我們的內心也就在浮躁中‘惡’了起來，但如果我們能夠帶著‘包容’‘排惡’‘存善’，我們就不會再煩惱……”
“明白了，丟掉‘痛苦’，去‘惡’存‘善’，笑著活著……”六床沉吟半晌，又對我說：“看到很多人來看望你，我很羨慕，說明你平常很會做人，可是我也在想另一個問題，難道就沒有對你不聞不問、落井下石的人？”
“不聞不問的，有；落井下石的，也有。”我說得很幹脆，同時，我又稍稍琢磨了一下他的話，接著說：“不聞不問的，或許人家不知道，既然不知道，何必一定要讓他知道？知道的卻不聞不問，或者因為人家沒時間，人家沒時間的話，即便把我的時間給他，他也拿不去啊，所以，他不聞不問我，我就不想打擾他。至於落井下石的人，說明他的內心裏有‘惡’，而我不去搭理，說明我的心裏沒‘惡’。每個人的內心都有‘惡’有‘善’，去‘惡’存‘善’，優哉遊哉……”
“哥哥，我好像明白了，痛與惡，善與惡，說到底，就在我們的內心那一閃念之間。”
“沒有什麼是突然之間結束的，所有的結束都有著漫長的‘惡’做埋伏，笑著活著，順其自然，多好。得了癌症，住院以後，配合醫院的治療的同時，我也翻看了幾本關於癌症與心靈療法之類的書，還聽了悅悅給我下載的許多的佛樂和誦經。邊讀邊想，邊聽邊想，也認真反思過你剛才說的這個問題，也算有所醒悟了吧。”