“好了，下課。”
敲了敲身後的竹筒，灰理起身向屋外走去。
此時離自己離開灰部落，已經有近兩年的時間了，這兩年以來，他其實也隻走過十二個部落。而其中長時間停留的，也隻有三個部落而已，但沿著他的足跡，無論是接受他或是不接受他的部落，都隨著時間的推移，因為周邊部落的變化，而自覺不自覺的也開始用他所教習的語言進行交流；用起他所推廣的製度進行改革。
雖然文字因為一時沒有很好的載體，倒是隻有少部分的翔翼嘎嘎猿回去學習，但即便部落間稀少的交流，也讓語言漸漸從他所路過的部落向四麵八方擴散。
而從三歲時第一次回憶起部分前世的記憶之後，灰理就選擇了製度完善這一條道路，如今的他已經十歲了，現在終於還是停留在了這個竹部落，半年多沒有在外出（超級宅= =）。
並非他厭倦了雲遊的生活，而是因為他所進行完善的製度，已經達到了一定的程度，他考慮了很久，認為如果不進一步加大各個分割的部落間相互交流，現在這種製度已經夠用了。而他還沒有更好的辦法擴大這種交流。
“祭司大人，今天要講故事嗎？”下課之後一群小孩子就圍了上來，向他們輕輕點了點頭，灰理微笑著坐到了一塊石頭之上，然後接過其中一個小孩遞上來盛滿清水的竹筒。
淺嚐了一口潤了潤喉嚨，灰理清越明晰的聲音傳出：“這次講的，是一個叫夢神的神的故事，話說……”
“呐，祭司大人，神是什麼？”
雖然剛開始就被打斷，但灰理到時一點也沒有介意小孩的行為，不知從什麼時候起，他已經喜歡上這種總是被不斷提問的感覺，這讓他感到滿足：“神啊，是很厲害的人，能夠不需要翅膀就飛上天空，能夠發出一擊就能把獵齒龍砸成灰的雷電，不過他們最厲害的是，會教給相信他們的人很多有用的東西，會不斷的完成相信他們的人的願望，會帶給相信他們的人美好的生活……”
“那，那祭司大人是神嗎？那天我想吃果子，祭司大人也摘給我，而且祭司大人來了之後，我們大家都過的很開心啊。”
小孩的話讓灰理很高興，不過，在不久之前再次回憶起了一部分記憶的他，可是很清楚自己與那種神的差距，他不過是一個陰魂級都達不到的小龍套而已。
（大坑、黑炭和錯愕的麵容，為什麼感覺這一幕很熟悉，難道前世的我見過神？）
最初年幼時候的灰理，是完全按照大腦中的分析行事，從來不考慮其它東西。但隨著年齡以及前世記憶的增長，他越來越清楚地發現，單單隻靠現在的分析結論來行事的話，總是會在某些時候出現弄巧成拙的情況。
通過對這種現象原因的分析，他得出兩個差異極大的結論：一種是，自己的分析還不夠全麵，需要進一步擴大分析的量，增廣分析的因素；另一種，則是很多事不能靠【分析】結論來定性，需要從其它方麵去考慮。
但是第二種結論顯然是有問題的，因為，如果第二種結論是正確的，那麼，分析出這個結論的過程同樣是【分析】，它不也就是不可靠的麼，那麼以不可靠的【分析】得出的結論，會是正確的嗎？於是，這就成了駁論了；
但是，如果第一種結論是正確的，那這樣一來對大腦的要求似乎也太高了點。經過試驗之後，灰理發現，無論如何自己都不可能達到真正的分析全麵。考慮的越多，他就發現更多需要考慮的東西，這種拔出蘿卜帶出泥，泥下還有整片大地的感覺讓灰理有些崩潰。
於是，完全糾集與現在這種分析對抗的他，直接停留在了竹部落，一停就是大半年。
在此期間，他一方麵用自己的製度經驗，改造這個總人數隻有62的小型部落；另一方麵，他又對其中的二十一名小孩進行完整細致的祭司教育。
按他的想法來說，是要在製度完善因為暫時被部落交流限製，而自己現在又想不出方法的時候，另辟蹊徑，以對祭司教育進行完善來轉移自己的注意力。
如今這個竹部落建立在山邊的一片竹林內，因為竹子的特性，大型生物一般不會去衝擊這個竹林的，而小型生物則根本不是嘎嘎猿的對手，所以這個小部落安全度很高。
又不知是什麼原因，灰理每次看著這些翠綠的竹林，總有一種說不出的親切之感，他直接將其歸結於前世的影響。
故事講述依然在繼續，小孩們聚集在灰理身旁聽的津津有味，而實力較弱的嘎嘎猿們則在部落中從事輔助性的工作，比如獵物處理、工具製作等等，不過大都稍稍靠向灰理，他們對於這些故事的興趣，並不比小孩子們小。
直到日進夜幕，停下講述的灰理才揮手驅散了一堆意猶未盡的小孩，起身向路口走去。
一般而言，狩獵小隊最遲也該這個時間回來了，無論是否有合適數量的獵物，他們都會在危險度上升的夜晚閑逛。
果然，隨著一陣規律的竹木敲擊聲，因為聽到動靜而在部落周圍警戒的嘎嘎猿們，都鬆了口氣放下了手中的竹槍、竹弓，滿臉喜悅的在部落路口等待著。