三餘堂散記
散文
作者：商震
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一個小兄弟送我一本書《悔晚齋臆語》，是大學者陳傳席寫的。兄弟送我書時說：你不是寫《三餘堂散記》嗎，看看這個。贈送書籍，是文人間的傳統雅事。但，我當時想，一定是我寫得太爛，兄弟看不下去了，讓我讀讀這本書來望而生畏。我當然要認真地讀。不過，讀了再好的書，也不會打擊我寫東西的熱情。世界本來就是一個多音部組合的交響，或者說句俗話：大狗叫小狗叫，各叫各的調，越叫越熱鬧。我就是那個湊熱鬧的。唱美聲的歌手不必嫌唱山歌的農民土，唱山歌的農民也不必說唱美聲的是鬼哭狼嚎。
陳傳席先生是個有著獨立個性的美學家，其在中國美術史方麵的研究頗受業內尊重。閑時也涉足文學類，如小說、散文等。這部《悔晚齋臆語》的扉頁上，陳先生寫下這樣幾句話，我認為可做為所有想著述立說者之座右銘，或為之戒：“臆語者，主觀臆斷之語也，然非順世迎俗、俯仰時好之語也。”當下，“主觀臆斷”者多，不“俯仰時好”者鮮。
這本《悔晚齋臆語》裏的文章都很短，三言兩語點到為止，決不多發議論，給讀者留下的闡釋空間很大。陳先生在序文中說：“不誇飾矯誣，不欺世佞人，務當有補於世事、人心，如是而已。”
陳先生書中有一篇小文，叫《大商人、大文人、大英雄、大流氓》，全文不到一百字，前四句分行。我抄錄於此：
“大商人必無商人氣，
大文人必無文人氣。
大英雄必有流氓氣，
大流氓必有英雄氣。”
這四句話真是大實在，大哲學。是從底層經驗生成的美學結論。讀一遍，一些人映入腦海，讀一遍，一些事件在眼前浮現。這就是大學問家寫的東西，簡單、質樸、清新、親切。誰讀了也不會消化不良。
舉陳先生這四句話的例子，說這些感慨的話，是因為讀過太多需查辭典、翻資料、對原文等等還是覺得消化不良的美學理論。
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有一陣子，全民爭看並紛紛評議中央電視台播放的《舌尖上的中國》，因受好評，劇組又續拍了《舌尖2》，據說《舌尖3》也製作完成待播。這是介紹中國美食的節目，我也看了幾集，確實不錯，真是表現出我們這個文明古國在源遠流長的曆史長河裏，吃是重要的支流。但同時，這個紀錄片也是培養吃貨的節目。我反正是一邊看一邊垂涎三尺。
吃貨，未必是貶義。講究吃，也是生活理想之一；是美學範疇的一部分。其他領域的不說，僅作家詩人圈裏善吃會吃愛吃者也比比皆是，且古來有之。
西晉時就有一位詩人因善吃保住了一條命，此人名曰：張翰。張翰以家鄉的美食為榮，處處宣講，並誕生了一條成語：鱸蓴之思。
說句實話，魏晉時期確實是中國文化大發展大繁華的時期，堪與春秋“百家爭鳴”時有一拚比。不過，那時的許多作品，我並不喜歡。雖瀟灑倜儻，放蕩不羈是可取的，但炫彩、豔麗、奢靡者多。那時期的“大賦”眾多，可“洛陽紙貴”，可成戰鬥檄文，可為求愛法寶，亦可置換黃金，不一而足，此處就不多贅言了。
我想說說張翰。
讀過李白的一句詩：“張翰黃金句，風流五百年。”李白說的“黃金句”，是張翰寫的《雜詩》之一。全詩如下：
暮春和氣應，白日照園林。青條若總翠，黃花如散金。嘉卉亮有觀，顧此難久耽。延頸無良塗，頓足托幽深。榮與壯俱去，賤與老相尋。顴樂不照顏，慘愴發謳吟。謳吟何嗟及，古人可慰心。
張翰的《雜詩》共三首，這是之一，也是最好的一首。他還寫過一些賦，估計讀過人也不多，我讀了幾篇，也沒讀出什麼大好來。咱還說這首詩。“青條若總翠，黃花如散金”。句曾做過唐代科舉考試的試題，李白說他“風流五百年”，大概也有其詩句作為科考試題的因素。看來詩文進課本、進考場，十足風流的事。怪不得，許多作家，寫的不咋樣卻挖空心思要詩文進課本。於是就有人做起這個生意來，編教材，編不了正式的就起名“教輔”，甚至大名就叫《大學語文》，編這樣的教材就一個目的，騙錢！文章好壞且不論，隻要你能拿錢來。這樣的“教材”，我家裏就有一本，是一個朋友送我的，說，《大學語文》教材收了他的詩文雲雲。聽到這些，我確實跌了眼鏡，並為學這些課文的孩子們擔憂。嗨，閑話少說，接著聊張翰。我曾看過幾篇解讀張翰這首詩的文章，把句中“黃花”說成是菊花，並賦予許多高大上的寓意。我就很是納悶，這些解讀者沒讀全詩嗎？咋能解讀成菊花？首句便有“暮春”的時令指示，明明說的是油菜花呀！哦，菊花比油菜花高大上！評論家在文本解讀時的無中生有能力，我真是佩服得五體投地。古人這樣，今人亦如是。
這也是扯閑篇兒，我要說的是吃貨張翰。
西晉統一全國後，司馬炎為了更好地維護統治，大批引進江南名士，也就是原來的吳人。使首都洛陽真正成為政治、軍事、經濟、文化的中心，一時各路英雄、八方豪傑紛紛到洛陽來顯神通。張翰也在其中，但他是詩人，投奔剛消滅了自己國家的晉朝首都洛陽，還是要表現出一些矜持的。《晉史》有如下描述：“會稽賀循赴命入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰初不相識，乃就循言譚，便大相欽悅。問循，知其入洛，翰曰：‘吾亦有事北京。’便同載而去，而不告家人”。看看，多體麵！北京有事，咱順路，搭載而來。