髻山丫髻山風景區位於北京市平穀區劉店鄉（距北京91公裏），因山顛兩塊巨石狀若古代女孩頭上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又稱丫髻山為“東大山”。距東直門70公裏，距金海湖45公裏。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠為京東著名道觀，始建於唐代鼎盛於元、明、清三朝；丫髻山磕頭溝原有雲岩寺，分上下兩寺，始建於遼代，後經多次重修。上寺建築懸崖峭壁上，其規模之大，工程之險，古來罕見。
丫髻山座西北朝東南，滿山蒼鬆翠柏，鬱鬱蔥蔥。山下錯河如玉帶環繞，山前有四十八盤台階直通山頂。山後為懸崖絕壁，挺拔險峻。自唐貞觀年起，直至民國初年，曆代王朝都曾在這裏大興土木，山上山下共建有古建築群十八餘處。公元1713年（清康熙五十二年），適逢皇帝六十大壽，為了祝壽，臣民捐資，重建東頂玉皇閣，內奉昊天金闕至尊玉皇大帝塑像。康熙賜題匾額“敷錫廣生”。在西頂上建有碧霞元君祠，當地人稱娘娘廟。
北京地區舊時有一民謠：“西有妙峰山，東有丫髻山。”兩山之上都建有碧霞元君祠，但是，京東丫髻山碧霞元君祠的曆史比“廟無碑碣，其原無可考。然自雍乾以來即有之”的妙峰山碧霞元君祠要早得多。隻是清朝後期，外敵入侵，國家多事，皇帝遠行到丫髻山多有不便，在慈禧太後的旨意下，北京遠郊的碧霞元君廟會才轉以妙峰山金頂為最盛。
自唐初便有道士在此結廬修煉。唐貞觀六年（632年），建殿堂於西頂。元代改為碧霞元君祠。明嘉靖年間，河北香河一王姓老媼，人稱王二奶奶的來此募化修廟，建成鐵瓦殿，明世宗朱厚熜敕賜“護國天仙宮”門額。據《昌平山水記》載：“天啟七年（1627年），巡按禦史倪文煥請建太監魏忠賢生祠於此，賜名崇功祠，未成而忠賢敗。”
清康熙三十五年（1696年），內閣大學士兼禮部侍郎張榕遊丫髻山，並撰寫《丫髻山天仙祠碑記》，記中寫道：“丫髻固北方之名山也。而其所祀之神，則天仙焉。夫天仙蓋後妃也，其祀之者何報之也？後妃之德洽於宮闈，達於閭閆，後人思其德而祀之也。其建祠於山者何以？丫髻居恒山之次，而峰秀林蔥，非山無以為妃之妥，非妃無以山之赫奕也。”丫髻山住持李居祥（丫髻山道教屬正一派分支周祖靈寶派，李居祥為天師府大真人第13代傳人），在朝臣的資助下，於康熙三十七年（1698年）重修元君祠，康熙賜“敷錫廣生”匾額。康熙四十三年（1704年），清帝康熙初遊丫髻山。康熙五十二年（1713年），李居祥為祝康熙60大壽，於丫髻東頂建起玉皇閣。王公大臣及旗民等，請在京道官48人到丫髻山建萬壽道場。三月初一日建成，康熙命皇十子敦郡王、皇十二子固山貝子及禦前太監魏珠前來降香。是夜滿山燈火，賽若繁星。十八日萬壽節，至山進香者2、3萬人。康熙題匾額“清虛真宰”賜玉皇閣，並為玉皇閣撰寫24字對聯。康熙五十三年（1714年），建成丫髻山行宮，康熙題正殿懸額為“岩蒼樹古”；題西室聯為“天地為廬，遊心外以物；詩書敦好，尚論古之人”；題卷房額為“韻鬆軒”，聯為“端居向標藪，勝賞在煙雲”；題佛室聯為“琉璃光淨遍空界，薝卜花開霏妙香”；題後室聯為“嵐影交窗翠，鬆蔭入座明”；題亭額為“山意足”。皇三子成親王胤祉作《丫髻山行宮碑文》。康熙五十四年（1715年），康熙作《玉皇閣碑文》，並禦筆親書。碑文如下：“距京師百裏有山曰丫髻，隸屬懷柔縣。兩峰高矗，望之如髻，故得是名。自元明以來，號為近畿福地。因上有碧霞元君之祠，是以每歲孟夏，四方之民會此祈禱者，不可勝計。古稱積高之區，神明所舍，況茲山北倚紫塞，南拱神京，岡巒回合，蜿蜒磅礴，而鍾秀於是，則其神氣之感，數有靈應，理固然也。康熙五十二年，值朕六旬誕期，諸臣民就茲山瞻禮，為朕祝禧，因共建玉皇閣，以祈延壽。經始於癸巳三月十八日，落成於甲午三月十八日，而請記其事。朕禦極五十餘年，夙夜孜孜，惟體上帝仁愛斯民之心，以撫綏天下。幸四海清晏，年穀順成，朕與天下臣民得同享太平之福者，皆上帝之眷佑也。朕之祗承於上帝者，唯在天下臣民之永安；而天下臣民之祝願上帝者，唯在朕躬之永年。然則茲閣之建，即上帝之陟降監觀，於是乎在矣。爰立貞瑉，載其始末，以傳永久雲。