作者簡介
戴望舒（1905—1950）原名戴朝寀，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江恩等，戴望舒為他的筆名。浙江杭縣人。他是我國現代象征派詩歌的代表，被稱為“雨巷詩人”。除詩歌外，他還寫有散文、論文等，研究、論述的範圍不僅有大量外國文學，而且包括我國古典小說、戲曲等。
1923年秋天，戴望舒考入上海大學文學係。1925年，他轉入上海震旦大學學習法語。1928年，他與知名人士施蟄存、杜衡、馮雪峰創辦《文學工場》。1932年，他參加施蟄存主持的《現代》雜誌編輯社。1936年至1938年，他任教於同濟大學。1936年10月，他與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創辦了《新詩》月刊。
戴望舒在抗日戰爭爆發後轉至香港，主編《大公報》文藝副刊，並且創辦了《耕耘》雜誌。1938年春，他主編《星島日報·星島》副刊。1939年，他與著名詩人艾青主編《頂點》。1949年6月，他參加了在北平召開的中華文學藝術工作者代表大會。後來，他擔任新聞出版總署國際新聞局法文科科長，從事編譯工作。
1950年，戴望舒在北京病逝，享年45歲。他安葬於北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有著名作家茅盾親筆書寫的“詩人戴望舒之墓”。
戴望舒的詩歌主要受我國古典詩歌和法國象征主義詩人影響較大。他作為現代派新詩的舉旗人，無論理論還是創作實踐，都對我國新詩的發展產生過相當大的影響。在詩的內容上，他注重詩意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。
戴望舒的代表作有《雨巷》，並因此作被稱為“雨巷詩人”。這首詩寫於1927年夏天，當時全國處於白色恐怖之中，他因曾經參加進步活動而不得不避居於鬆江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調，這種情懷在當時是有一定普遍性的。
《雨巷》運用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。富於音樂性是《雨巷》的另一個突出藝術特色。詩中運用了複遝、疊句、重唱等手法，造成了回環往複的旋律和宛轉悅耳的樂感。
戴望舒的《望舒草》是他在詩歌藝術上日趨成熟時的著作。此時，他正生活在大革命失敗後的白色恐怖中，理想和現實的矛盾，使他的精神苦悶而低沉。但他不論從藝術上還是心理上都已不再稚嫩，也不再是穿著別人的鞋子走路了，而是努力開拓自己的詩歌創作領域，從而形成了自己的風格。
戴望舒的其他作品還有《尋夢者》《單戀者》《煩憂》《災難的歲月》《我的記憶》《望舒詩稿》《災難的歲月》《戴望舒詩選》《戴望舒詩集》等，另有譯著包括《少女之誓》《鵝媽媽的故事》《意大利的戀愛故事》《天女玉麗》《愛經》《屋卡珊和尼各萊特》《唯物史觀的文學論》《一周間》《麥克倍斯》《青色鳥》《法蘭西現代短篇集》等諸多作品。
戴望舒的詩歌中內含著多種思想藝術氣質，都顯示著或潛存著新詩的發展與流變的種種動向。新詩發展的曆史從本質上說是一個大浪淘沙的過程，而戴望舒的詩雖然幾經命運沉浮，卻始終魅力不減，流行了幾十載。他從汲取我國古典詩詞的營養到采擷西方現代派手法，最終走向了詠唱現實之路，特別是他幾經尋覓和創新，終於形成了自己詩歌的特殊風格和色調。