剛剛進入夢境，就有一個白須的老者出現在我的麵前，也不說話，隻是笑眯眯的看著我，就好像和我很是熟悉一樣。
“小夥子，到龍潭山去？要去釋放一條孽龍？”白須老者笑眯眯的問到我，那表情似乎早就知道了我的所有行動和目的。
我也不敢隱瞞，我知道這個白須老者很可能就是我完成所有任務的關鍵，隻得拚命的點了點頭，說道：“前輩在上，請受晚輩一拜。正如您所說，我正是要去到龍潭山，去完成一件很可能完不成的事情！”
“要不要，我給你點指點，按照我說的去做，保管你能做成！”老者表情不變，隻不過慢慢的從手裏變出一本泛黃的書來。
“前輩請將，晚輩洗耳恭聽！”
“我知道你是要將孽龍放出來，隻是那條孽龍被鎮在了龍潭山下，時時刻刻受著折磨，你一個常人怎麼能輕易的將它放出來呢？要想將這條龍放出來，必須要一個人幫忙！這個人不是人，而是鳳凰。這條孽龍就是傳說中和鳳凰龍鳳呈祥的那條龍，隻不過是被奸人所害才被鎮在了龍潭山下麵。可是，那隻鳳凰也被封印在了一個湖中。救龍就必須先得將這隻鳳凰放出來，將鳳凰放出來你就不用管了，這隻鳳凰自會想到辦法將孽龍送出來。
下麵的故事你仔細挺好，每一個都對你有用處！龍潭山旁邊有一個一樣的高山，叫龍鳳山，在龍鳳山上麵，有一中東西，是鳳凰最喜愛的東西。在鳳凰被封印在湖底的時候，鳳凰將自己所有的神力和功底全部釋放在了這個東西的上麵，這個東西就是石蓮。龍鳳山的石蓮，是稀有罕見之物，共有五朵石蓮，像朵朵蓮花，活生生地生長在龍鳳山頭上。其中鳳頭山的那朵蓮花是龍鳳山最高之峰。鳳頭山峰，就像一朵石蓮，獨出雲峰，道觀真武殿建在蓮花台上。大石蓮旁邊有一朵小石蓮，這一大一小便是龍鳳山鳳頭上的兩朵石蓮。
在鳳頭與龍頭中間山埡壑的路下，有兩朵石蓮，也是一大一小。在林蔭之下，一朵大石蓮之上豎一巨石，像站著一頭白象。另一朵小石蓮在離此30米處的林蔭之中。
龍鳳中間山上的石蓮最神奇，直徑約5米，石圍約15米，中間綻開如花瓣，還有一朵蓮蓬。石蓮旁邊有一臥石，形似一條鯉魚，又像一隻小船。
傳說，億萬年前，這裏是海洋，龍鳳山是海上的一個小島，觀音菩薩曾經在小島上修煉。小島旁邊是觀音菩薩的蓮花池，池邊停泊著一隻小船。觀音菩薩常常乘坐小船出海。後來海枯池幹，池中蓮花、蓮蓬和小船全部化石為影。觀音菩薩則離開此地雲遊普陀去了，給這裏留下了蓮花、小船的石影和美麗的傳說。
據說還有更多此類奇景和民間傳說相映襯。但最有名的還是石觀音和觀音泉。在龍鳳中間山北麵，漢王至甘泉公路之下的林蔭中，豎著一個獨特的巨石，遠觀近看都如觀音菩薩。因此，老百姓說，那是石觀音。在石觀音旁邊約50米的地方，有一清泉名觀音泉。據說為觀音菩薩點出，水質冬暖夏涼。老百姓說，飲了泉水之後，可以消災避難，治療多種疾病。遠近村子的老百姓常到該泉飲水，或取水回家。
傳說鳳凰產於秦嶺大山之中，那裏氣候溫和，風景優美，是鳳凰聚居繁衍生息的地方。在很早以前，一隻鳳凰飛出大山，墜於秦地，起飛困難。恰遇秦王出遊，發現地上有一隻鳳凰，便親手撫摸，之後扶起。並說：鳳仙，你為何落於此地？現在好了，你可以飛向藍天。鳳仙謝過秦王的扶救之恩，徐徐升空飛去。秦王扶起鳳凰的地方後被命名為扶鳳，鳳凰高翔之地命名為鳳翔。
鳳凰一路飛來，留下許多遺跡，後來這一路與鳳凰有關的地名，據說都與這隻鳳仙有關。
話說鳳仙飛越秦嶺時，被那裏的青龍發現，青龍隨後躍起，尾追鳳仙而來。鳳仙飛行到該地甘泉河源頭，發現下麵有許多奇石美景，有石蓮、石船等。它想，這可能就是觀音菩薩曾經修行過的清淨聖地。便徐徐落地。騰空而來的青龍，發現鳳仙已落地休息，於是它也落到鳳仙對麵。
青龍與鳳仙相遇之後，突然被眼前鳳仙產生的幻影所迷惑，心生一癡。等它醒過神時，已被天庭太上老君察覺，天神一刀揮來砍傷青龍。鳳仙連忙上前，正欲說話之際，太上老君又用手指一劃，龍鳳立時化山為影，並把頭置於東西兩麵，形成兩個山巔，即西為龍頭，東為鳳頭，故稱龍鳳山。
從此以後，每當雲霧罩定大山之後，雲霧中便有龍鳳飛舞。龍與鳳也著實常為百姓興雲降雨，剪惡驅邪，保一方清平。
當地僧、道弟子和眾百姓為念龍鳳護佑之恩，便於龍頭上建起一座寺院，於鳳頭上建起道觀，自從寺院、道觀建起之後，風調雨順，百姓安寧。每年三月三道觀廟會日，四月初八佛寺廟會日，周圍各村社的善男信女，就會扶老攜幼，盛裝上山祭祀。
漢王寺與龍鳳山佛寺道觀建於同一時期，屬於龍鳳山脈主要文化遺存。由於它名稱獨特，其來源便變得神秘，在當地民間說法不一，傳聞頗多。
新修建的漢王寺上為佛寺、中為道觀、下為龍王廟，據說模仿舊寺形式而建，但規模不似從前。
參觀中劉老介紹，漢王寺始建於東漢，宋改福慶寺。清光緒十二年編纂的《階州直隸州續誌》中記載：福慶寺，在州東三十裏，宋建，明萬曆年間重修。寺內現有明清碑刻記載亦為福慶寺。因此原寺名應為福慶寺。
原寺從街北拾級而上，山門前石雕雄獅蹲於兩旁，走進山門，有前庭後院，有殿堂僧房膳舍，泥塑彩畫，光耀多目，全寺共有石雕、塑像四十餘尊，是一處規模較大的集寺院、道觀、龍王廟為一體的古建築群。曆經滄桑，風雲變幻，原寺廟石佛塑像等已不存在。
劉老認為，關於漢王寺名稱來源的傳說中，隻有“先叫番王寺，後改漢王寺”的說法最有道理。據劉老訪問當地的老人後獲悉，現在漢王街的老戶王姓家族其祖上是藏族，按照當地群眾口碑和有關史料記載，寺名初為甘丹寺。