行已有恥使於四方不辱君命論
間嚐審時度勢，竊歎我中國以仁厚之朝，而出洋之臣，何竟獨無一人能體君心而達君意者乎？推其故，實由於行已不知恥也。《記》曰：“哀莫大於心死。”心死者，詬之而不聞，曳之而不動，唾之而不怒，役之而不慚，刲之而不痛，糜之而不覺。則不知恥者，大抵皆心死者也。其行不甚卑乎！
……然而我中國之大臣，其少也不讀一書，不知一物，以受搜檢。抱八股韻，謂極宇宙之文。守高頭講章，謂窮天人之奧。是其在家時已忝然無恥也。即其仕也，不學軍旅，而敢於掌兵。不識會計，而敢於理財。不習法律，而敢於司理。瞽聾跛疾，老而不死；年逾耄頤，猶戀棧豆。接見西官，栗栗變色。聽言若聞雷，睹顏若談虎。其下焉者，飽食無事，趨衙聽鼓，旅進旅退，濡濡若驅群豕，曾不為恥。
是其行已如是。一旦銜君命，遊四方……見有開礦產者，有習格致者，有圖製作者，彼將曰區區小道，吾儒不屑為也。其實彼則不識時務者也。……此所以辱君命者。然則所恥者何？亦恥己之所不能者耳。己
之所不能者，莫如各國之時務。首考其地理，次問其風俗，繼稽夫人心。又必詳察夫天文，觀其分野而知其地輿。今日者，人臣苟能於其所不能而恥者……使於四方，又何至貽強鄰之訕笑，而辱於君命乎？
吾嚐考之：蘇武使匈奴，匈奴欲降之，武不從，置窖中六日，武齧雪得不死。又遷之北海，卒不屈。是其不辱君命，非其行已有恥故乎！……雖羞惡之心，人皆有之。而何以今天下安於城下之辱，陵寢之蹂躪，宗社之震恐，邊民之塗炭，而不思一雪，乃托虎穴以自庇。求為小朝廷，以乞旦夕之命，非明明無恥乎？朝睹烽燧，則蒼黃瑟縮；夕聞和議，則歌舞太平。其人猶謂為有恥不得也。
乾始能以美利利天下論
《易》雲：“乾始能以美利利天下。”吾蓋三複其詞，而歎天之生材，有利於天下者，固不乏也，況美利乎！而今天下之美利，莫外於礦產，而中國之礦產，尤盛於他國。今山東之礦已為他人所籠。山西之礦，亦為西商所覬。若東三省之金，湖南、四川、雲南，以及川滇界夷地番地之五金煤炭，最為豐饒。他省亦複不少。
……有礦之處，宜由紳商公議，立一礦學會。籌集斧資，公舉數人出洋，赴礦學堂學習數年，學成回華，再議開采。察礦之質性，而後采礦。能不用西師固善，即仍用西師，我亦可辨其是非而不為所欺。……中國近年來部庫空虛，司農幾乎束手，而實逼處此，又不能不勉強支持。以故款愈絀而事愈多，事愈多而費愈重。除軍警之餉需、文武之廉俸、各局廠委員司事之薪水、工食諸正款概不計算外，他若修鐵路也、立學堂也、定造兵輪、購辦槍炮，以及子彈火藥也，種種要需，均屬萬不得已。
……扼要之圖，厥有四事：
一曰習礦師。開礦之法，識苗為先。當日所延礦師，半係外洋無賴，誇張詭詐，愚弄華人，婪薪棒數萬金，事後則飄然竟去。滇南延諸日本，受弊亦同。必須令出洋學生專門學習，參以西法，精心考驗，明試以功，斯則丱人之選也。
二曰集商本。近日集股之事，聞者鹹有戒心。苟有虧蝕，查究著償。股票由商部印行，務使精美，不能作偽，乃能取信於民也。
三曰弭事端。眾逾千人，派兵彈壓，並礦丁團練，以防未然。秩之崇卑，視礦之大小，督撫兼轄。礦政如鹽政之例，以一事權。礦中危險頗多，仍參仿西國章程辦理。
四曰征稅課。礦稅不能定額，情形時有變遷，宜略仿泰西二十分抽一，信賞必罰，酌盈劑虛，因時製宜，隨地立法。事之濟否，首在得人矣。
……蓋以士為四民之首，人之所以待士者重，則士之所以自待者益不可輕。士習端而後鄉黨視為儀型，風俗由之表率。務令以孝悌為本，才能為末。器識為先，文藝為後。
論語言之齊一
我國各地交通不便，語言因以參差。今汽車、汽船既未遍通，有何良策能使語言齊一歟？
語言之變遷，其與進化相關係歟！荒裔野人，匪諳言詞。蟠屈其指，作式以代。蠻野之狀，吾不論矣。獨夫弱劣之族，啙窳寡識。國語歧異，每不相埒。又其甚者，鄰毗之間，家各異言。室人告語，他人聞之，輒為膛目。既靡合群之力，無複愛國之想。澌滅之原，實基於是。黑奴紅種，其彰彰者。惟我祖國，語言雜遝；外人著述，頗有以是相譏訕者。晚近以還，踸踔之士，僉稔語言歧異之為我國大謬也，於是有改良語言之議。雖然，謀之不臧，獲效靡自，餘心恫焉。不揣檮昧，為撰中國語言齊一說。
語言豈曆久而不變者歟？究語言之學，考世界國語所肇祖，奚不出自一幹。乃遞嬗遞變，迄於今茲，其種類蓋三千有奇矣。雖然，古昔之時，交通隔絕，其日趨於異也固宜。今則舟車交馳，千裏俄頃。交通之利，邃古所無。向之由同而異者，今且有由異而同之勢焉。特由異
而同，其為變蓋漸，匪吾人所及窮詰。然吾敢言，京垓年歲後，世界言語必有大同之一日也。我國國語，凡涉及新學術、新製造、新動植物，多假他國字音以為名，此亦一證。以一國言之，其變遷之跡，尤為鑿鑿可據。日本九州島大阪，語言向與東京不相符。乃自交通頻繁，不十餘稔，駸駸有劃一之風。變遷之迅，蓋有如此。若以我國言之，進步之迅，遠不逮日本。然其跡亦有可按者。自遂古迄近世，黃河流域，若豫，若魯，若燕，若晉，若秦，僉為帝都，舉中原衣冠之士湊集焉。故其語言多相若。厥後，隋場浚運河，南北統一，而南方之語言一變。金陵為帝都垂四百年，長江之交通日繁，而南方之語言又一變。迄今長江流域與黃河流域之語言，相似者多，職是故也。自茲而外，若滇，若黔，若粵西，其民族土著蓋鮮，來自他鄉者居泰半，故語言變遷最著，無撐犁孤塗之病。若夫吳越南境，閩南粵東兩省，晚近交通始盛，語言之變遷，猶未顯著，故與他省較然不相似。以上所言，蓋其大略。晰而言之，彼黃河、長江流域之語言，雖曰略同，豈無歧異者在？矧夫以全國計之，語言之歧異者，實居其多數也。語言歧異，為國之羞。齊一之法，夫何可緩！汽船、汽車，既未遍通，聽諸天然，近效莫得。無已，其假諸人力乎！
假諸人力，必自教育始矣。教育之道有二：（甲）設官話學堂；（乙）學堂設官話學科。準茲二者，則乙為優。設官話學科於中學、小學，不若設於蒙學。年愈稚，習語言愈易，其利一；教育普及，其利二；習此可以兼通文法大綱，官話教科書中，單字依文法大綱排列。其利三；蒙學畢業入小學，即一例用官話，凡尋常應對，課堂授受，無須再用土白，其利四；此其學製也。若夫教授之法，近人論者蓋鮮。然以華人授外人土白之例行之，則未可也。今擬教授之法數端如左：