匾聯已寫就，先以奉上。順頌法安！
末學演音稽首八月十三日午後
石印用之蠟紙，他日如交下時，乞於紙之正麵寫一記號，俾免誤書於背麵，致不能付印也。附白
七（一九三五年陰曆四月十二日，惠安）
性公老法師慈鑒：
前承遠送，並惠多珍，慈愛殷渥，感謝何已。後學居淨山甚安，廣洽師亦讚同也。前借承天《頻伽大藏經》三帙，已帶至淨山，臨行匆促，未及奉陳，乞亮之。冬季戒期能下山否未定，屆時當預陳也（若老體頹唐，未能步行長途者，當書六尺大聯二對為紀念。六尺宣紙近有人贈來。淨業寺碑俟畫格後，亦可托人帶碑石至淨峰書寫也）。淨業寺碑文，不久潤色奉上，得便必為書寫。附書小聯十對，若承天學僧有欲得者（又“戒香”五頁），乞隨意贈之。謹陳，順頌慈安！
後學演音稽首
塵老和尚、壽山法師暨諸法師前乞代問安。
八
（一九四○年陰曆十二月十二日，南安）
性公老人慈座：
久未奉候，惟道履貞吉，為祝。後學於初冬移居靈應寺後，辭謝見客通信等事，習靜養屙，已近三月矣。茲因有關係法門重大之事，必須奉陳座下，故特破例通信，詳述由致，諸希慈察為禱。
近聞人雲，慈座擬辭卻信願寺職務，俟有妥人繼位時，即可辭職返國雲雲。後學久違慈範，時以縈懷。今聞慈座返國之消息，不勝慶忭。又望仙、普濟諸刹，皆待慈座蒞臨，興建整頓。時節因緣，蓋非偶然。 但信願寺後任住持之人選，後學不揣冒昧，擬以推薦性常師負此重任。乞慈座與諸護法董事商之。性常師與後學相交多年，道念堅固，任事精勤。以前學律諸師之中，應推常師為第一。近為興複望仙寺事，諸方奔走，任勞任怨，尤為人所難能。慈座能返國興建望仙，請常師在菲島遙為護法，輔助一切，尤為適宜。但常師於任職之事，非其所願。必須請慈座與諸董事商酌，宜以最隆重之典禮，至誠聘請，彼或可破格允諾。應具聘書，命僧眾一二位專誠返國，殷勤勸駕，並陪伴常師偕往菲島。至於護照等事，宜早為準備也。拙見如是，是否有當，希裁酌之。順頌法安。不宣。
十二月十二日後學演音稽首
九
（一九四二年陰曆四月十三日，泉州）
性公老法師慈鑒：
去秋方擬啟程，變亂忽起，致負旅菲緇素諸公厚望，至用歉然！茲有陳者，覺圓法師近來道心堅固，擬放下一切，追隨後學專心用功。百源主持一席，已交與其弟子妙興師暫為代理，並托諸護法為照顧指導一切。覺圓法師於數日後，即隨後學往閩東居住，暫不返泉。百源寺務，俟時局稍定，泉、菲之間能通信時，即請諸居士代寄此信，呈奉慈座。以後寺務如何規定，敬乞慈座核酌。即賜複音，仍交與諸居士依教奉行。後學前曾聞李秉傳居士談及，慈座有將百源完全改為居士林之意。後學等甚為讚成。諸居士亦極歡忭。並謂若改作居士林時，則經費決無困難雲雲。今據大眾公意，附陳慈照。敬乞複示，俾便遵循。
至於妙興師，本是暫時代理，若改為居士林後，彼即退位，專心用功。因後學亦曾勸妙興師不可任職，應放下一切，專心用功雲。以後慈座專書，乞寄泉城諸居士先為披閱，暫存居士處。因後學所居荒僻之地，未便通信也。謹陳，順叩慈安！
後學音稽首舊曆壬午四月十三日