寺觀壁畫 2.
道家巨製——永樂宮壁畫
永樂宮位於山西省芮城，又名大純陽萬壽宮。永樂宮的藝術價值最高的首推精美的大型壁畫，它不僅是我國繪畫史上的重要傑作，在世界繪畫史上也是罕見的巨製。
永樂宮整個壁畫共有1000平方米，分別畫在龍虎殿、三清殿、純陽殿和重陽殿裏。其中三清殿是其主殿，殿內壁畫共計403.34平方米，
畫麵高4.26米，全長94.68米。
永樂宮三清殿，又稱無極殿，是供“太清、上清、玉清原始天尊”的神堂，為永樂宮主殿。殿內四壁滿布壁畫，畫麵有人物 289個，是永樂宮壁畫中重點。
三清殿內西、北、東三壁上，繪滿了4米多高的神仙群像，三壁的畫麵連成一氣。這些壁畫人物，按對稱儀仗形式排列，以南牆的青龍、白虎星君為前導，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，二十八宿、十二宮辰等“天兵天將”在畫麵上徐
徐展開。畫麵上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。
整個畫麵，氣勢不凡，場麵浩大，人物衣飾富於變化而線條流暢精美。在繁雜場麵中人物神采又都集中在近300個“天神”朝拜元始天尊道教禮儀中，因此被稱為《朝元圖》。表現玉皇大帝和紫微大帝率領諸神，來朝拜元始天尊、靈寶天尊、太上老君的情景，就是原來分散的諸神，全都集合起來朝拜最高主神了。
環繞三清塑像鬥心扇麵牆上，東西麵分別是南極長生大帝、東極青華太乙救苦天尊和玄元十子等；扇麵牆背麵為三十二天帝君；正麵北壁東部是中官紫微北極大帝、天至大聖及北鬥七星、十一曜、二十八宿及曆代傳經法師；北壁西部是勾陳星宮天皇大帝、南鬥六星、二十八宿和天、地、水三官以及曆代傳經法師等。
東壁是大上昊天玉皇大帝、後土皇地隻和扶桑大帝、十二元神、五嶽、四瀆、地府諸神；西壁是東華上相木公青童道君、白玉龜台九靈太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨諸神；南壁兩側是青龍君、白虎君。
全圖近300個神仙朝著同一個方向行進，形成了一道朝聖的洪流，氣氛神聖、莊嚴。
西壁堪稱是整個《朝元圖》中最精彩部分。畫麵以東王公、西王母夫婦為中心，各天官簇擁左右。西王母端坐椅中鳳冠品服，儀態端莊典雅，表情溫柔親和。
在西王母麵前有一身著藍袍長者，據說是哪吒師傅太乙真人。他頭微低，臉微側，雙手持笏，似有要事啟奏西王母。在太乙真人的身後有兩位天神作交談狀，似乎真人所稟奏之事正是他們也關心的事。
這一組人物相互呼應，特別是對太乙真人的心理傳神的描繪，為我們刻畫出一個眉宇間顯現出焦慮、心事重重的長者形象。
這一幅《朝元圖》，不僅反映了道教的完整體係，而近300身群像，男女老少，壯弱肥瘦，動靜相參，疏密有致，在變化中達到統一，在多樣中取得和諧。
壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫麵利用了不同的麵部顏色、衣著和神態去表達不同神仙的身份、性格。帝君的神情多半比較肅穆；武將則全身披甲，鬢發飛揚；玉女則含情地微笑，有的在對話，有的在沉思，也有些在凝神、在顧盼，形象各具特色。每個神像大都隻是寥寥幾筆，以濃淡粗細的長線變化，就充分表現出質感的動勢來。
畫中仙人袍服、衣帶上細長線條，更多是剛勁而暢順地“一筆過”畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風飛動飄忽感，加強畫中仙人的生動性。這種畫法不但承繼了唐、宋以後盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統，而且準確表現了衣紋轉折及肢體運動關係，難度極高。
三清殿壁畫繪畫用筆十分講究，畫中人物胡須、雲鬢接近皮膚地方用筆尖細，隨著向兩側展開，筆畫逐漸變粗、變淡，遠遠看去，人物的胡須仿佛是從肉裏長出來的一樣，即所謂的“毛根出肉”畫法。
如此精美、準確、生動畫雲鬢、胡須的用筆，反映畫工對解剖、透視學的理解，而筆的運 行也做到了準確、舒張、剛健，不允許有絲毫敗筆，顯示了高超的繪畫技藝。畫直線不用界尺，畫弧光不用圓規，這又要求畫工具備過硬的畫線本領。這些正是從六朝、隋唐壁畫延續下來的優秀藝術傳統。
從雲鬢、虯須“毛根出肉”畫法上去考察，永樂宮三清殿壁畫諸路神仙、真人也宛然出自吳道子的筆下，繼承發揚了吳道子的大唐風格。