陽春白雪 8.
昭君出塞千古美名傳揚
“昭君出塞”是漢族和匈奴交往上的大事，《漢書·匈奴傳》和《後漢書·南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色：
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。
文中寫到昭君自動請行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿
出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。細細追查之下，漢元帝發現了畫工毛延壽為了利益故意醜化王昭君的事情，一氣之下就處罰了毛延壽。我國古代筆記小說集《西京雜記》記載這件事時說：
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。
及去，召見。貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不複更人，乃窮案其事。畫工皆棄市，籍其家資巨萬。
王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單於非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，並為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。婚後的第三年，即公元前31年，呼韓邪單於逝世。
失去親人，遠離故國的王昭君內心感慨萬千。她與故國分隔了千裏，心裏掛念著自己的親人，於是滿含深情地為漢元帝呈上一封書信請求他顧念自己的家庭，希望能返回中原。這個就是我國曆史上著名的《王嬙報漢元帝書》：
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，唯陛下幸少憐之。
王昭君在這封信中說：臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死後也會留下我的芳名，卻不料遭到畫師毛延壽報複，隻好遠嫁到異國絕域匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪裏還敢憐惜自己？
眼下隻惋惜匈奴國內的人事變化難以預料，單於去世，我隻能移情於卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望故國的邊關，也隻是白白地加重悲傷鬱結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，隻能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回中原故國吧!
但可惜在王昭君離開長安沒有多久，漢元帝就駕崩了，他的兒子劉驁即位，就是漢成帝。漢成帝為了大局考慮，沒有準許王昭君返回故國的請求。
王昭君在幽怨淒清絕望中死去。
後世的人念及王昭君孤苦哀怨的心境，就為她創作了樂曲《漢宮秋月》，吟詠這個曆經世事滄桑，為國家大義而犧牲，最後卻始終難以回歸故國的宮女的一生。
《漢宮秋月》為五聲宮調式，速度緩慢，細膩多變，也有回旋奏鳴曲式，一唱三歎，哀婉淒絕。
曲始引子音調由高到低，仿如女子幽怨中一聲無可奈何的長歎，凸顯出冷宮中，殘陽斜照裏，長門幽影獨自徘徊的情境。
緊接著，拉出曲子的主部，旋律中經常出現短促的休止和頓音，如女子在憂鬱徘徊中忽然地想到了什麼，驟然屏息凝思，愁緒湧溢心頭，不自禁涕淚俱下傾訴身世的悲涼與生命的寂寞。
短暫的休止引發了聽者對其生命的思索，給人以心靈的震撼，勾
起了對其悲涼身世的同情與對封建強權下壓製人命運的統治的憎恨。
繼而副部則展示了一種寂寥清冷的生命意境，細聆聽時，可清晰感受到宮女在悲痛欲絕、傾盡苦衷後麵對鏡中靚麗麵影，一點朱唇，萬縷青絲，卻無人欣賞時靜靜的哀思和怨憤。
此後，回旋曲式的主部多次再現，副部也緊跟其後。主副交叉輝映，如泣如訴，哀絕斷腸，將曲折心緒表現得淋漓盡致。
曲末，變化後的副部主體，音調漸低，旋律更加緩慢，展現了一種夕陽西沉，宮門危聳，風平浪靜，萬籟俱寂的情境。
最後一聲低音長歎，暗寓秋月清冷，梧桐瀟瀟，寒星寥寥之時，宮女說也說罷，怨也怨罷，哭也哭罷，細想無能為力，便轉朱閣，入深閨，繼續承受這種生命的遭遇。