斷代通史 2.
三國曆史斷代史—三國誌
三國時期，在蜀國領地巴西安漢，也就是現在的四川南充，一個
後來在我國史學界有重要影響的小男孩降生了，他的父親給他取名叫
陳壽。
陳壽小時候在家中讀書，時時受到父親的關注和督促。正是在這樣的家庭環境下，他與父親建立了深厚的感情。後來，陳壽的父親病故，他為父親守孝3年。
少年時的陳壽聰明好學，他對曆史著作特別有興趣。他先通讀了最為古老的曆史著作《尚書》、《春秋》，後又更精細地研習了西漢史學家司馬遷的《史記》和東漢史學家班固的《漢書》，初步了解了寫作史書的方法。
陳壽在讀書的時候遇到一位老師，叫賀欽，他是當時最知名的一位大儒，曾當過吏部尚書，後因為與人不和發生口角，得罪了權貴而被發配到地方。在安漢當地官員的關照下，賀欽謀得了老師的職位。
賀欽是一個剛正不阿的好老師，他不但教陳壽知識，更教陳壽做人的道理。小小年紀的陳壽，從賀欽身上學到了做人最根本的信條。
陳壽在18歲時，進入了蜀國都城的太學學習，遇到了影響他一生的第二個人物，這就是譙周。陳壽在譙周門下學習時，更進一步刻苦攻讀史學，學習取得了長足進步。
陳壽25歲那年，他考取了舉人，可他並沒有驕傲自滿，而是繼續再接再厲，第二年又考取了進士。
陳壽在蜀漢任觀閣令史時，當時的宦官黃皓獨攬大權，手下人都曲意奉承，陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭陷害被貶。
到了西晉王朝建立後，陳壽曆任著作郎、治書侍禦史等職，後來因為種種原因，他離開了朝廷。在陳壽31歲那年，他回到了家中。他在家中的每一天都在埋頭讀書，他的文學造詣更是日益加深。
陳壽盡管過著隱居生活，但是天下所發生的一切事情，他都看在眼中，他決心要寫一部史書。
268年，36歲的陳壽離開故鄉，到了晉國都城洛陽，擔任晉王朝的著作郎，專門負責編撰史書，從此他的人生步入了一個新的階段。這時正是天下一統的政治環境，使得陳壽編撰史書的想法成為了可能。
陳壽在48歲時，開始撰寫史書，曆經10年艱辛，一部鴻篇史學巨製終於編撰而成，取名《三國誌》。
《三國誌》全書一共65卷，《魏書》30卷，《蜀書》15卷，《吳書》20卷。《三國誌》名為“誌”其實無誌。《魏誌》有本紀、列 傳，《蜀》、《吳》2誌隻有列傳。
陳壽在寫《三國誌》時並不是非常順利，由於當時他寫書的時代太靠近三國時期，可以參考的他人成果並不多，他沒有條件獲得大量的文獻檔案。
後來從《魏書》、《蜀書》、《吳書》3書比較來看，《蜀書》僅有15卷，較《魏書》、《吳書》簡略一些。因為當時有西晉文學家王沈的《魏書》和史學家韋昭的《吳書》可做參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。
當時蜀漢政權既沒有設置史官，也無專人負責搜集材料，更沒有現成的史書可以借鑒。陳壽費了很大工夫，就連一些零篇殘文也注意搜尋，《蜀書》才僅得15卷。
《蜀書》中的許多重要人物事跡，記載都十分簡略，可見蜀漢的史料是相當缺乏的。另外，因為政治上的原因，陳壽也可能舍棄了一些材料，這大概是魏、吳兩國的史料多於蜀的緣故。
由於陳壽是晉臣，晉國是承魏而有天下的。所以，《三國誌》便尊魏為正統。在《魏書》中，陳壽為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則隻有傳，沒有紀。寫劉備為《先主傳》，寫孫權則是《吳主傳》。這是史書為政治服務的一個例子，也是《三國誌》的一個特點。
陳壽雖然名義上尊魏為正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政、互不統屬的情況，因此地位是相同的。