宋元時期的 3.
大氣輝煌的元代琉璃器
我國古琉璃基本是手工製作，元朝時已經受到嚴格的等級製度影響。元定都北京後，在和平門外琉璃廠一帶先後建立了許多琉璃作坊，主要供皇宮建築使用。
元朝琉璃窯廠最初設在北京海王村，以後遷至門頭溝流渠村。元代琉璃器最具代表性的器物如鏤雕龍蓮紋爐，高39厘米，口徑25.4厘米，足距22厘米。
全器采用鏤雕工藝裝飾，造型雄偉壯麗，口沿為一周雲紋，束腰荷蓮，腹部凸雕三枝盛開的牡丹，兩條行龍於正反兩麵，一前一後穿行於雕花之中，爐底下承三獸足，口部聳立雙耳朝天，刻有銘文，雙耳的背麵雕刻忍冬紋飾。
此外，元大都發現了一批琉璃器，如琉璃鏤空三彩龍鳳紋熏爐，通高37厘米，口徑22厘米，直口，短頸，圓腹，腹下承三獸足，頸部兩側貼兩橋形耳。
爐蓋山峰重疊，一條黃彩蟠龍盤繞在山峰中，上有鏤空，煙香從此飄然而出，這種形式保留了漢代博山爐的造型、蓋與爐身用槽口銜接，頸部與腹部鏤雕龍鳳穿牡丹雕花裝飾。通體施孔雀藍、草綠、黃、白等多種釉色，十分精美，是元代琉璃製品中的珍品。
同時，元大都還發現有鼓墩、獸頭、鴟吻、筒瓦、滴水、瓦當、龍鳳構件及道士塑像等琉璃器。
元代琉璃生產在宋、金的基礎上有所發展，而且從元代開始，把建築用低溫彩釉構件稱為“琉璃”，已經與玻璃器物有所區別。據《元史》記載，官方設“琉璃局”燒造彩釉構件，另設“瓘玉局”專製仿玉琉璃。
山西是琉璃的主產地，工藝之精，質量之高，選型之美，色澤之豔，均為全國之首，是我國琉璃藝術之鄉。曆史上燒造名家眾多，產品分玻璃磚、琉璃瓦、“法花”及居室陳設品四類，品種繁多，光亮如鏡，色豔久鮮，防腐防潮、堅固耐久，選型精美，為曆史上許多重要建築所采用。
1263 年，元世祖忽必烈興建大都城，匠師大多由山西遷來，山西的趙氏匠師進京後就開設了琉璃窯場，供建造元大都城使用。此後，窯火曆經數百年相承不衰。
琉璃生產在元代山西境內有著廣泛的分布，其中以太原、陽城、河津、介休等地的影響較大。最出名的有河津呂家、太原南郊馬莊蘇家及陽城後則腰喬家。其中陽城的琉璃燒造最早起於金時，元代達到鼎盛。
元代以前，琉璃多用於宮殿、陵寢等建築物上，從元代開始才從裝飾皇家宮殿逐漸擴大到了包括寺院、廟宇、寶塔等在內的多種建築之上。
用途的特殊，使得琉璃產品具有一種獨特的品質，在造型樣式、裝飾風格、工藝品質等方麵都達到了相當的高度，是我國傳統陶瓷文化和建築文化的有機結合，琉璃建築也成為富有民族特色和傳統文化內涵的建築形式。
如山西省元代琉璃螭吻，就是這樣一件結合了陶瓷文化和建築文化的琉璃精品，其本為芮城縣永樂宮大殿上的構件。
螭吻為何物？這裏蘊藏著豐富的文化內涵：
傳說，螭吻是龍的第九個兒子。中華民族在幾千年的發展曆程中，吸納各種民族、宗教等因素，形成了以龍為圖騰的文化傳統。龍，代表了至高無上的權威和力量，在封建社會更是皇權的象征。
然而，沒有缺點的文化符號實在不夠生動，所以，想象力超群且幽默風趣的古代先民，把出現在生產、生活細節中的帶有龍形象的構件，都熔鑄於“龍子”中，隻是這些“龍子”們全都沒能繼承父親的神威和魅力。
一個個“怪模怪樣”，且多多少少都有些奇怪的癖好，所謂“龍生九子不成龍”，比如因為愛好音樂而蹲在琴頭的“囚牛”；喜殺好鬥而置於兵器之上的“睚眥”，成語“睚眥必報”即來源於此；喜好負重而背馱石碑的“贔屭”；喜歡鳴叫而用作撞鍾長木的“蒲牢”；喜歡訴訟虎虎發威、立於獄門的“狴犴”，民間俗稱“虎頭牢”；偏好美食大嘴吃遍天下而立於鼎蓋的“饕餮”……