後赤鬆子駕鶴西行，見此山天經雖連,卻地脈未通，便作法打通地脈。天連地通，使水有源而九曲流暢，山有根而百草傳芳。此後，位於東台附近的山洞中便經常有玄鶴出沒，稱之為“玄鶴洞”。後人又於洞外建一堂,名曰“招鶴堂”。
黃帝為華夏始祖，生於山東，居軒轅之丘，故稱軒轅黃帝。黃帝降神農、敗蚩尤，一統華夏，唯以未聞至道而為憂。聞崆峒山隱者廣成子得至道之精而真風遠照，於是沐浴齋戒3日，往而問之。
見廣成子鶴發童顏，仙風道骨，便再拜稽首說“聞子遠達至道，敢問其要若何？”
廣成子對答：善哉問也，夫道者，竊冥昏默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無搖汝精，乃可長生。慎內閉外，多知為 敗。守其一，以處其和，故千二百歲，吾形未嚐衰焉！
廣成子一席話，頗為玄虛。黃帝似懂非懂，但揣摩其意，似覺要人儉以養德，靜以修身，淡泊以明誌，寧靜以致遠，既靜且遠，乃可長壽。然而黃帝胸襟廣闊，要為天下芸芸眾生謀求福利。
他靜悟3年後心領神會，於是設幹支以計年月，著《內經》以療百病，定刑律以懲惡揚善，興農桑以豐衣足食。使人類從此由野蠻走向文明。後人感其誠，於東台建問道宮。該宮為崆峒山之山魂，至此崆峒山名聲大震。
聚仙橋位於崆峒前山麓涇河河穀中，原有一巨石橫跨涇河兩岸，河水每被巨石阻攔，噴珠濺玉，景色壯觀，是為崆峒十二景之一的“仙橋虹跨。”
崆峒山東峰，前臨平涇公路，山前胭脂水和白涇河相會。望駕山
突兀聳立，氣勢雄偉，站立峰頂，涇河川和平涼城盡收眼底。相傳黃帝向廣成子問道，山上雲霧遮罩，虛無縹緲，大臣們在山前壘土相望，故稱“望駕山”。
廣成丹穴在望駕山北峰的絕壁上，這裏懸壁如削，十分險要，人跡罕至，相傳廣成子居住穴中，煉穴修道。
三教禪林在望駕坪，地勢平坦，環境幽寂。1939年，山 東人劉紫陽出資，其弟子劉園陽主持，修建大殿三楹，後由靜禪、潤明二僧主持，又稱居士林。
問道宮也叫軒轅穀，位於崆峒前峽，涇水北岸，背山麵水，環境幽寂，身居殿內，聽不到涇水濤聲。相傳這裏是黃帝向廣成子問道處。唐代這裏已有建築，元朝重修問道宮，今存有《重修問道宮碑》一通，明朝再次重修，成為一組龐大建築群。
明代人唐龍《問道宮》詩說：
欲捉白蟾飛樹梢，遍尋元鶴在雲中，荒涼棟宇聊停節，悵望當年問道宮。
崆峒山還是天然動植物王國，有各類植物1000多種，動物300餘種。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。