“也不盡然！為了使大家能更好理解神這個宗教的神秘的概念，先讓我們來看一個真實的，發生在我們這個時代的造神過程吧！第二次世界大戰期間，美國海軍為了太平洋戰場的利益，於1943年占領了南太平洋上的一個小島。這個島上有一些土著的原始部落，在美國海軍陸戰隊上島之前，他們沒有機會接觸外來的文明，隻困守一島，每天伴隨著藍天、海鷗和無盡的波濤，島上的居民一直生活得比較艱苦。美國海軍陸戰隊上島以後，一下子帶來了那麼發達的科學技術，土著人看見：轟轟飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了人量的物資。尤使土著人感興趣的是，飛機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好的食品。他們覺得，所有的奧妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像神話中的聚寶盆，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著人懷著複雜的心情看著那些神人坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了現代文明給他們帶來的深刻印象。過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木紮成了一個飛機模型，並在這個飛機模型前修了一條像飛機跑道一樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重的宗教祭祀活動，眼巴巴盼著那些駕著飛機的神能再一次光臨小島。無疑，美國海軍陸戰隊隊員及飛機都成了小島居民心目中的神和神器。那些年老的人，每當祭祀時，就會向年輕的一輩講述這樣一個神話：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個島上……”史光輝接著道：“從這個真實的造神過程中，我們該怎樣去認識占老的神話和古老的神呢？”
“這個造神的事情也是經常發生的，古今有之！”林海教授喝的正舒服，也健談了起來，他接著道：“瑪雅文明的消失是世界文化史上的一件謎案，專家們無論如何搞不清楚，那些聰明絕倫的瑪雅人為什麼要拋棄辛辛苦苦建設起來的巨大文明，而遠遷他地呢？為什麼這些遷走的瑪雅居民沒有將其文明繼續發揚下去呢？瑪雅文明故地的瑪雅人後代們，現在居住在南美洲，他們身上已經再也看不到祖先身上那種燦爛的光芒，而是日複一日平靜地生活著。隻是有一件事情使科學家奇怪，就是從瑪雅文明故居移來的瑪雅主神。這個主神究竟是什麼樣？為什麼這麼神秘兮兮的？經過不斷地爭取、交涉，瑪雅的祭師們終於同意好奇者下去看一看的請求。當考察者在祭師的帶領下來到主神麵前時，他們的驚愕是難以形容的，所謂瑪雅主神就是兩個駕駛員模樣的人在搬動著許多複雜的儀器，說穿了，這是一副宇航船中的真實情景，兩個宇航員穿著怪異的服裝，正在駕駛著宇航飛行器。整個畫麵被雕刻在一塊巨大的石塊上。這就是瑪雅的主神，和剛才的事例如出一轍。”
“我也研究了一些神話，也是越來越糊塗了！曾有人說，神話是人類幼年時期的童話。的確，古老的神話沒有框框，不受任何限製，古樸自然：盤古一隻手就可以舉起蒼天；共工一頭可以碰倒一座大山；誇父兩口就能喝幹黃河水；刑天竟然被砍去了頭顱還能以乳為目，以臍為口，揮動著幹戚戰鬥下去。我們如果相信這些事情，隻怕別人會笑掉大牙，你自己都會覺得不好意思。神話究竟有多大年紀？這可說不清楚，可大可小！這就是神話的生命力。人類在一代一代延續，我們的祖輩在黃昏的時候，向我們講述著這些神話。而我們成為祖輩的時候，也會在黃昏時節向我們的後代講述著同樣的神話。隻要地球上有新的生命產生，神話就永遠與這些新生命同齡。”史光輝道：“那麼，什麼是神話呢？能回答這個問題的人並不多，即使有一些回答，你也要千萬小心，因為現代流傳著許多對神話的誤解，尤其是來自所謂一些專家層的誤解更是危害不輕，稍不留神，就會上當受騙。現在讓我們不帶任何偏見走進神話當中，你自然會得出什麼是神話的結論，神話是層累疊加的曆史說。
“這是什麼意思呢？”王德明道。
“就比如我們從一個地方將磚頭搬到另一個地方，等我們搬完了才發現，最早搬的磚總是在最下麵，而最後搬的磚肯定會在最上麵。中國的神話似乎有以上的特點，越是古代的神，實際上出現的年代越晚，比如說，黃帝可謂中國最古、最大的一個神，開天辟地、創造萬物、創造人類的都是他。但是，黃帝形成的時間卻相當晚，大約在春秋時候才開始形成。因此神話反映的曆史，是層累疊加的曆史。如此說來，神話就成了原始人編造出來的，一代又一代人不懈地編下去。隨著社會的進步，人們編造神話的本領越來越高，以至於新神話代替了老神話，而我們所看到的神話，可以說都是新神話。這套理論曾長時間影響人們對神話的研究，大家不約而同形成了這樣一個看法：神話嘛！無非是原始人憑著想象編造出來的，聽起來挺好玩的，實際上沒什麼意思。一句話，在有些專家的眼裏，神話就是神話，根本不能當曆史來看待。在表麵上，神話是宗教的附屬品，那些十分落後的原始人，每當舉行重大宗教祭祀活動時，都要由這個部落最年長、最有知識的祭師們向人們講述從開天辟地以來本部族的神話。現在世界上不少原始部族的神話，都包含在祭神時的祝辭或頌辭當中，比如說，中國瑤族的神話大部分包含在《密洛陀》中，這些神話每當舉行祖先崇拜的還願活動時，就由本民族的巫師唱敘流傳下來。由於神話的這一特點，使它在人們的眼裏更加變得像宗教一般的虛幻。”