神魔傳說 1.
仙鬼傳說是民間文學樣式之一，是民眾藝術加工的產品，屬於人物傳說中特殊的組成部分。這類傳說與宗教有千絲萬縷的聯係，其產生曆史久遠，流傳地域廣泛。傳說中的仙鬼大多是虛構的，也有少量真實人物被賦予超乎凡人的神通。
在我國傳統文化中，人的一切道德倫常在仙鬼世界同樣存在。仙鬼是另一種存在方式，仙鬼更多的時候是人的一個折射。仙鬼被想象成為同樣有感情的另外一種“人”，通過仙鬼傳說，曲折地反映了現實中人的愛恨情仇。
化為杜鵑哀啼的望帝
相傳望帝是古代蜀國的開國君主，名叫杜宇。他發展生產，帶領蜀地人民走出了茹毛飲血的蠻荒時代，讓蜀地綻開文明之花，因此得到人民的愛戴。他愛百姓也愛生產，經常帶領人民開墾荒地，種植五穀。
杜宇把蜀國建成了豐衣足食的天府之國後，將自己的君位禪讓給了臣下，自己隱居西山。
後來，望帝杜宇逝去，但他的魂魄不忍離開蜀地人民，於是化身為鳥，晝夜鳴叫，聲音淒切。
川中人民沒有忘記他們的君主，把這種鳥叫作“杜鵑”，以表達對望帝杜宇的懷念。後來，人們不滿足於用這種方式來懷念心中的君主，就相傳演變成了各種各樣的民間傳說。
相傳遠古時代的蜀國，第一個稱王的是蠶叢，他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蠶叢去世以後，由柏灌當王，然後由魚鳧當王。在魚鳧領導下，蜀國百姓的生活不斷得到改善，後來，魚鳧在打獵時得道成仙。
又過了許多年，有一天忽然有一個叫杜宇的青年男子，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。
望帝當國王的時候，也很關心老百姓的生活，教導老百姓如何種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。
那時蜀國經常鬧水災，望帝想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裏逆流漂來一具男屍，人們見了感到十分驚奇，因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是逆流而上？好事者便把這個屍體打撈上來。
更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便複活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這裏。這件事讓望帝知道後，便叫人把他叫來。
兩人一見麵，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚的感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人才，便任命他為蜀國的宰相。
不久之後，爆發了一場大洪水。老百姓深受其害，民不聊生，國家陷入一片混亂。鱉靈受望帝的委任，擔任治理洪水的任務。
在治水中，鱉靈顯示出過人的才幹。他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業了。
鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自願把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。
望帝禪位後，退居西山。誰知太平日子沒過多久，四鄉竟然傳來了流言，說望帝杜宇把君主之位禪讓給開明，是因為在開明率眾治水期間，杜宇同開明的妻子發生了私通，所以才羞慚讓位的。
流言傳來，望帝杜宇是又氣又急。想不到一番好意竟然落得這樣下場。杜宇原本就上了年紀，又在長期的為政中殫精竭慮，損害了健康，受此打擊，很快一病不起，含恨逝去。
望帝去世後，靈魂化成杜鵑。他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。
人們聽見這種聲音，都說：“這是我們的望帝杜宇啊！”於是相互提醒，是時候了，快播種吧。或者說，是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫作知更鳥、催工鳥。