正始詩人多崇尚老莊，提倡玄風，重自然，因此詩歌給人一種返璞歸真的古樸感，至西晉太康年間，這種古樸卻被繁縟所替代了。
太康是西晉晉武帝司馬炎的年號，西晉統一後，社會相對穩定，經濟也有較大發展。從太康時期至永嘉時期的20多年中，文學創作比較活躍，出現了一大批詩人，代表人物有“三張”、“二陸”、“二潘”、“一左”。
“三張”，即張載、張協、張亢；“二陸”，指陸機、陸雲；“二潘”指潘嶽、潘尼；“一左”指左思。除左思外，其他人的創作都表現出共同的時代傾向，即多模擬而少創造，重視藝術形式而輕思想內容，被稱為“太康體”。
太康詩人多以才華自負，相對悠遊的生活又使得他們得以專注於 詩藝的琢磨，因此太康詩風總體體現為華辭麗藻，鋪寫繁複，多駢偶句式的繁縟。太康詩以陸機、潘嶽最有代表性，但隻有左思喊出了寒士的心聲，詩風獨樹一幟。
陸機，吳國名臣陸遜之後，太康時期和弟弟陸雲到京都洛陽，受到宰相詩人張華的讚賞。
陸機的詩歌涉獵廣泛，而內涵相對貧乏。詩歌句式力求排偶，詞語力求華麗，描繪力求詳細，節律力求和諧。但過分雕琢，就失去了自然的麵目。不過，他將自己的生活體驗寫入詩中，也產生了相對生動有力的作品。
潘嶽，滎陽中牟人。他的文風與陸機接近，但文采不如陸機。潘嶽從小就很聰明，在鄉裏非常有名氣，號稱“奇童”。
潘嶽詩文辭豔麗，悼亡詩寫得最好。現存詩18首，《悼亡詩》3首最受人稱道。詩歌作於他妻子逝世一周年之際。第一首寫他離家之前的心情，感歎時光匆匆流逝；接著寫出他去留兩難，不知所措的悲哀；最後寫徘徊空房，倍感傷心。
整首詩歌都在寫他的憂思難忘，真實地表達了潘嶽對亡妻的懷念。從那以後，“悼亡”成為這類詩歌的特別名稱，對後世產生了很大的影響。
左思是西晉最有成就的詩人，他長得很醜，又有口吃，在重門第和容貌的魏晉時期自然壯誌難酬。左思的文辭壯麗，不同凡響。
左思的《詠史》8首，繼承“建安風骨”的傳統，借古喻今，表達了他對世族門閥製度的不滿和自己壯誌難酬的苦悶，被稱為“左思風力”。他的這些借古人古事，抒發自己情懷的詩作，形成了一種專門的表現方式，後人仿作者很多，這樣，“詠史詩”就成為後世詩歌中的一大類別。