動植物分類 3.
《禽經》記載的鳥類
《禽經》，作者師曠，全文3000餘字，是作者在參閱前人有關鳥類著述的基礎上，總結了宋代以前的鳥類知識，包括命名、形態、種類、生活習性、生態等內容。盡管其體例結構簡單，內容也稍嫌粗糙，但作為我國最早的一部鳥類分類學著作，仍有其較大的意義。
《禽經》作為我國同時也是世界上較早的一部文獻，對人們研究和玩賞鳥類都有參考作用, 它所提供的早期鳥類信息, 更是無可替代。
相傳在很早以前，蜀國有個國王叫望帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀，把蜀國建成為豐衣足食的“天府之國”。
有一年，在湖北的荊州的一隻大鱉成了精靈，隨著流水從荊水沿著長江直往上浮，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他便跑去朝拜望帝，自稱為“鱉靈”。望帝聽他說有治水的本領，便讓他做了丞相。鱉靈將彙積在蜀國的滔天洪水，順著3.5千米長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。
望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，這就是叢帝，而他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，一開始做了許多利國利民的大好事，可是，後來居功自傲，變得獨斷專行起來。
消息傳到西山，望帝老王非常著急，決定親自進宮去勸導叢帝。百姓知道了這件事，便一大群一大群地跟在望帝老王的後麵，進宮請願。
叢帝遠遠地看見這種氣勢，認為是老帝王要向他收回王位，便急忙下令緊閉城門，不得讓老帝王和那些老百姓進城。
望帝老王無法進城，覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。
那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裏，又飛進了高高宮牆的裏麵，飛到了皇帝禦花園的楠木樹上，高聲叫著：“民貴呀！民貴呀！”
叢帝原來也是個聰明的皇帝，也是受四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，便像以前那樣體恤民情，成為了一個名副其實的好皇帝。
可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”
由於以後的帝王沒有幾個聽他的話的，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著“民貴呀！”
後代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規矩，以示敬意。
這個故事在《禽經》中也有記載。《禽經》進一步解釋說：“江左曰子規，蜀右曰杜宇，甌越曰怨鳥。”又說，“杜鵑出蜀中，春暮即鳴，田家候之，以興農事。”
《禽經》作者是師曠，晉代文學家張華作注。師曠字子野，冀州南和人，春秋時期晉國的樂師，是著名的音樂家，也是一位社會活動家。
最早引出《禽經》的是宋代陸佃的《埤雅》，所以一般都認為該書可能是唐宋時期別人托名所作。但即使《禽經》作於唐宋時期，也仍然是我國最早的一部鳥類學著作，距今也已有八九百年的曆史。