完顏雍 （1123年～1189年），原名完顏褒，金第五位皇帝。女真名烏祿，金太祖完顏阿骨打孫，海陵王完顏亮征宋時為遼東留守，後被擁立為帝，在位29年，終年67歲。停止侵宋戰爭，勵精圖治，革除海陵王統治時期的弊政，實現了“大定盛世”的繁榮鼎盛，金世宗也被稱為“小堯舜”。
宦官 我國古代專供皇帝、君主及其家族役使的官員。先秦和西漢時期並非全是閹人，自東漢開始，則全為被閹割後的中性人。又稱寺人、閹人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。
朝代 是一種記錄曆史時期劃分的方式，以古代封建王朝的建立為基礎，以王朝的建立或取代上一王朝為一個時期的起點，到這一王朝滅亡為止，作為一個大的類別，並對這一時期的曆史、政治、經濟總的概述作為曆史時期的依據。
鼓樓 城隅上置放巨鼓的樓房，用以報時或警戒盜賊。佛寺亦有鼓樓，與鍾樓相對，建於正殿的左右，用以懸鼓報時，或於典禮時敲擊。舊時地方上設置大鼓的樓。用以擊鼓報警，或按時敲鼓報告時辰。
園林 指在一定地域內運用工程和藝術手段，通過改造地形，種植樹木花草，營造建築與小品，布置園路，設置水景等途徑創造而成的自然環境和遊憩境域。園林，在我國古籍裏根據不同的性質也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業和山莊等。
道場 原指佛成道之所，後借指供佛祭祀或修行學道的處所。也泛指佛教、道教中規模較大的誦經禮拜儀式。另外，道場也被用作寺院的別稱，在寺院裏做佛事做法事也是做道場。
密簷式塔 多是磚石結構，一般底層塔身很高，以上各層驟變低矮，各層簷緊密相接，簷與簷之間不設門窗。塔身越往上收縮越急，形成極富彈性的外輪廓曲線。
濟公 （1148年～1209年），即濟顛，原名李修緣，南宋高僧，天台縣人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
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聽法鬆位於香山寺的山門內，清乾隆皇帝曾誇它是 “百尺高聳，側立回聲，尤為奇古”。
相傳在1400多年前的南朝時期，有位和尚在此講經說法，由於講得義理明澈，竟使愚鈍無知的石頭蒙受感化。
於是乾隆皇帝根據這段神話故事，把這株奇古的鬆樹命名為“聽法鬆”。並在禦製《聽法鬆》詩中寫道：“點頭曾有石，聽法詎無鬆。”
現在，樹旁刻石上有“聽法鬆”3字
依山勢設計的園林布局
靜宜園的園林布局有別於其他園林，以山為主，分散於山野丘壑之間。香山又可劃分為三個區，即東北區、東南區和西北區。
東北區僅包括昭廟、碧雲寺和正凝堂及眼鏡湖。北門附近有小湖，水麵被一分為二，形似眼鏡，故名眼鏡湖。湖北岸山坡疊石造景，一虹流泉由山洞流出，形成小瀑布，有“水簾”之稱。
湖東南有“佳日亭”一座，為十字重簷，蘇式彩畫。山花芳草在溝壑石縫和小溪池水旁爭奇鬥豔，古柏蒼鬆、老槐垂柳交彙成一片清蔭。
它的北邊有香爐峰，頂峰有兩塊巨石，形如香爐而得名。由眼鏡湖往西，可達正凝堂。這是一座水庭園林，即見心齋。庭院內以曲廊環抱半圓形水池，池西有三開間的軒榭，即見心齋。
齋後山石嶙峋，廳堂依山而建，鬆柏交翠，環境幽雅。見心齋倚別垣之東坡，地勢西高東低。園外的東、南、北三麵都有山澗環繞，園牆隨山勢和山澗的走向自然蜿曲，逶迤高下。園林的總體布局順應地形，劃分為東、西兩部分。
東半部以水麵為中心，以建築圍合的水景為主體，西半部地勢較高，則以建築結合山石的庭院山景為主體。一山一水形成對比，建築物絕大部分坐西朝東。
東半部的水麵呈橢圓形，另在西北角延伸出曲尺形的水口，宛若源頭流水無盡之意。隨牆遊廊一圈圍繞水池，粉牆漏窗極富江南水庭的情調。
水池的東岸建一方亭，與見心齋隔水相對應，但稍偏北，為的是更好地觀賞西岸的全景。
西半部是建築物比較集中的一區。一組不對稱的建築居中，正廳“正凝堂”與東麵的見心齋和西麵的方亭構成一條東西向的中軸線，北廂房即作為東西兩部分之間交通樞紐的樓房的上層。
三合院的北側為兩層的暢風樓，前臨山地小庭院，既是全園建築構圖的製高點，也是俯瞰園景和園外借景的觀景點。南側和西側的山地小庭院各以一座方亭為中心，點綴少量山石，種植有大片的樹木。
昭廟位於見心齋東南，隻一橋之隔。昭廟是一所大型佛寺，全名“宗鏡大昭之廟”，1780年乾隆皇帝為了紀念六世班禪來京朝覲而修建的，兼有漢族和藏族的建築風格。廟後矗立著一座造型秀美、色彩華麗的七層琉璃磚塔。
昭廟廟門東向，門前小廣場建琉璃牌坊一座，前殿三開間，位於台上，繞東南北三麵上下凡四層。其西為清淨法智殿。其後為紅台，也是四層。