五仙女的姑姑名叫貢嘎仙姑，就住在康巴打箭爐的木雅·貢嘎雪山。
山水之冠——天水麥積山
麥積山位於甘肅省天水市東南，因山體呈圓錐狀，酷似農家的麥垛而得名。風景區內氣候條件較好，冬天不冷，夏天不熱，譽有西北江南之稱。
麥積山風景區內自然資源豐富，風景秀麗，形成自己獨特的山水景觀，觀賞及藥用植物品種繁多，珍禽奇獸較為豐富，有些已為國寶。
其中很多是園林中的珍品，如：黃花杠柳、蒼鬆、翠柏、雲杉、冷杉、水杉、白皮鬆、紅豆杉，玉蘭樹等。動物資源有珍禽奇獸，如：熊、黃羊、野豬、麂子、鹿、麝、紅腹錦雞和鸚鵡等。
麥積山風景名勝區包括麥積山石窟、仙人崖、石門、曲溪四大景區和一個古鎮街亭溫泉景區。
麥積山風景區北跨清渭、南攜嘉陵，地處我國南北自然地理分界線，又是東南、西北季風交替帶，蘊有南北兼備的各種野生觀賞植物和藥用植物。
麥積山是西秦嶺山脈小隴山的一座孤峰，著名的麥積山石窟便開鑿在此峰之上，石窟主要保存有北魏、西魏、北周、隋唐、宋、元、明、清等不同朝代的雕塑和壁畫，素有“東方雕塑陳列館”之稱，是我國的四大石窟之一。
此外還有雕巢峪、羅漢岩、香積山風景小區，有天池坪、嚴山瀑布景點及秦文公墓等古遺址。
麥積山山勢險峻，林木蔥蘢，泉水清澈，飛瀑如練，風光旖旎，有“秦地林泉之冠”的美譽。加之氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，是著名的避暑勝地。
據《玉堂閑話》和《秦州誌》記載，風景區內山巒疊翠，群峰聳峙，風景特別優美，尤其是煙雨籠罩，橫雲飛渡之際，猶如進入海市蜃樓的幻景。
仙人崖景區位於天水市東南的麥積山風景名勝區，麥積山石窟的東北方向，始於南北朝，距今近1600年。宋代稱“華嚴寺”， 明代永樂皇帝賜名“靈應寺”。相傳此處過去常有高人隱居於此修行，故名仙人崖。
仙人崖景區由三崖、五峰、六大寺組成，知名景點有“仙人送燈”、“淨土鬆濤”、“仙水湖光”等，其景色兼具北方的雄奇和南方的秀麗，景景相連，猶如仙境。其中位於朱家後川的淨土寺，是天水最有名的佛教淨土宗寺院，現為佛、道合一的石窟寺廟。
仙人崖景區自然風景秀麗，人文景觀僅次於麥積山景區。自南北朝以來，曆代在這裏均有建築和泥塑雕像，遺憾的是遺存較少。長期以來，這裏是釋、道、儒三家共存的風景勝地。
仙人崖景區主要由石蓮穀、仙人崖、羅漢溝、淨土寺、瀑布崖、翠英山和哭禱峽等景點組成。其中仙人崖由三崖、五峰和六寺組成。
三崖，即東崖、西崖和南崖；五峰，即玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰；六寺，即木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺。
在這一景點中最宏偉壯觀的是由“五峰”和羅漢溝群峰共同構成的“十八羅漢朝玉帝”的景象。在這裏現保存有北朝、宋、明、清等朝代的塑像194尊，壁畫87平方米，永樂年間的珍貴銅佛像5尊。以及明清兩代建造殿宇27座54間，多數建於天然岩庵下和巉岩奇峰顛。
石門山位於甘肅天水市北道區東南的隴南山區，素有“甘肅的小黃山”之稱。其山壁立千仞，四周峭崖，隻有一條小路連接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎台。
石門山主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鍾樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢蜿蜒，環繞攀登，古雅崢嶸的殿閣台榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。
街亭溫泉景區位於石門景區以西，街亭溫泉乃天賜之水，其蘊萬裏山脈之氣象，溶玉宇蒼天淨水於泉台，奔秦嶺西峽而湧出。南臨麥積山，北依杜甫草堂，西迎石門奇峰仙人崖，東眺伏羲始祖卦台山，物華天寶、人傑地靈。
街亭溫泉，礦物質含量極為豐富，沐浴之後，肌膚滑若凝脂。昔日溫泉僅為帝王將相獨享，而今已為尋常百姓樂見。泉水更兼保健醫療之功效，對於冠心病、糖尿病、皮膚病和類風濕關節炎等多種常見疾病有很好療效。
曲溪景區是麥積山風景名勝區四大景區之一，位於麥積山東南處。曲溪以山稱奇，以水叫絕。景區內山幽林靜，山岡上霧繚粼粼，純自然風情極濃。清清溪流，溪水時而跌宕起伏，時而波平如鏡，“曲溪”之名由此而得。
曲溪景區純屬自然景觀，它深藏在小隴山林區茫茫的林海裏，人跡罕至，景色佳妙。這裏曲水波光粼粼，林木蔥蔥鬱鬱，峻嶺巍然聳立，奇石千姿百態，山峽陡峭險要，遊人至此，仿佛進入一幅長長的山水畫卷。
曲溪之景，妙在因水得靈得秀，見清見幽。曲溪之水，於魚娃娃口接納冷水河，自東北向西南蜿蜒經流，其間或過峽穀，或經寬岸，曲曲折折，步移景異，有“曲溪十八彎”之稱。
[旁注]
秦文公 嬴姓，趙氏，秦襄公之子，春秋時秦國國君，公元前765年至公元前716年在位。公元前761年秦文公從西垂宮率700人“東獵”，建立新都，公元前753年初設史官記事，公元前750年收編岐山的周朝遺民，領地擴展到岐山。是時秦人始完全定居從事農業。
《王堂閑話》 筆記小說，五代王仁裕所撰，是王仁裕筆記小說的代表作，在我國小說史上占有較高地位。內容主要涉及唐末五代時期中原、秦隴和隴蜀地域的史事和社會傳聞，多數為王仁裕親身經曆或來自於同時期當事人敘述的記錄，具有很高的文學價值和史料價值。
淨土宗 佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的念佛法門，故名。該法門以信願念佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。淨土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以淨土為歸。我國淨宗十三祖分別是：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實賢、際醒及印光大師。
杜甫草堂 又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位於四川省成都市西郊的浣花溪畔，原是當年杜甫流寓成都時的居所，由後人重建得以保存並成為紀念杜甫場所。現今是成都杜甫草堂博物館，是為了紀念我國唐代偉大現實主義詩人杜甫的。
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十八羅漢是指佛教傳說中18位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加兩尊者而來。他們都是曆史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，至宋代時，則盛行十八羅漢了。
十八羅漢的出現，可能與我國文化中對十八的傳統偏好有關。“十八”是一個吉數，我國文化中的許多數量表達都用“十八”，如 “十八般武藝”、“十八學士”等。佛教中也有許多“十八”，如 “十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變為“十八羅漢”顯然與這種“十八”情結有關。
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