善於繼承才能善於創新。

開啟自身的智慧之門。

敬其事,成其謀。

從吾所好,是至高的修道立德。

關於境界。

夫子的素描。

7。1子zǐ曰yuē:“述shù而ér不bù作zuò,信xìn而ér好hào古ɡǔ,竊qiè比bǐ於yú我wǒ老lǎo彭pénɡ。”

詞彙——

述:記述,陳述,承傳舊說。

作:創造,有所發明。

竊:私自,暗中。

成長與感悟——

善於繼承才能善於創新。

創新不是拋棄曆史,更不是割斷曆史。

鏈接——

孔子者,中國文化之中心也,無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化,賴孔子而傳,自孔子以後數千年之文化,賴孔子而開。(柳詒徵:《中國文化史》)

孔子以前的中國文化差不多都收在孔子手裏;孔子以後的中國文化又差不多都從孔子那裏出來。(梁漱溟:《東西文化及其哲學》)

孔子為中國曆史上第一大聖人。在孔子以前,中國曆史文化當已有兩千五百年以上之積累,而孔子集其大成。在孔子以後,中國曆史文化又複有兩千五百年以上之演進,而孔子開其新統。在此五千多年,中國曆史進程之指示,中國文化理想之建立,具有最深影響最大貢獻者,殆無人堪與孔子相比倫。(錢穆:《孔子傳》)

人物——

老彭:殷商賢大夫,好述古事。

7。2子zǐ曰yuē:“默mò而ér識zhì之zhī,學xué而ér不bù厭yàn,誨huì人rén不bù倦juàn,何hé有yǒu於yú我wǒ哉zāi?”

詞彙——

識:記住,存於心。

成長與感悟——

默而識之,學而不厭,才可繼承往昔;誨人不倦,才有承繼未來。

讀本章,知萬世師表、集大成者由此練就。

7。3子zǐ曰yuē:“德dé之zhī不bù修xiū,學xué之zhī不bù講jiǎnɡ,聞wén義yì不bù能nénɡ徙xǐ,不bù善shàn不bù能nénɡ改ɡǎi,是shì吾wú憂yōu也yě。”

詞彙——

徙:遷移,這裏指按照義的準則改變自己的行為。

成長與感悟——

德必修而後成,學必講而後明,見善能徙,改過不吝,此四者是日新之要。

孔子之憂,為道能否通達天下而憂,非憂個人得失好惡。

鏈接——

子路問於孔子曰:“君子亦有憂乎?”

子曰:“無也。君子之修行也,其未得之,則樂其意;既得之,又樂其治。是以有終身之樂,無一日之憂。小人則不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有終身之憂,無一日之樂也。”(《孔子家語·在厄》)

子路曾向孔子請教,問:“君子也有憂嗎?”孔子回答沒有。他說:“君子在修身實踐中,當他做事還沒有獲得成功時,他會為自己有做事的意念而高興;當他獲得成功的時候,他又會為自己能有所作為而高興。因此,君子一生都很快樂,而沒有一天是憂慮的。小人則不是這樣,當他沒有得到自己想要得到的時,怕得不到;得到了,又怕失去。因此,他一生都充滿了憂慮,卻沒有一天是快樂的。”

7。4子zǐ之zhī燕yàn居jū,申shēn申shēn如rú也yě,夭yāo夭yāo如rú也yě。

詞彙——

燕居:閑居。

申申:舒展的樣子。

夭夭:麵容愉快,和舒、和睦。

成長與感悟——

當憂則憂,當樂則樂。從容不迫,舒展開懷。

7。5子zǐ曰yuē:“甚shèn矣yǐ吾wú衰shuāi也yě!久jiǔ矣yǐ吾wú不bù複fù夢mènɡ見jiàn周zhōu公ɡōnɡ!”

成長與感悟——

孔子祖述堯舜,憲章文武,崇尚周政,繼承曆史文化。周公元聖,為周代禮樂文明的奠基者,孔子為之日思夜想,魂牽夢繞,可見他受周公影響之深。

鏈接——

晝日諷誦習業,夜親見文王、周公旦而問焉。用誌如此精,何事不達?何為不成?

故曰:“精而熟之,鬼將告之也。非鬼告之,精而熟之也。”(《呂氏春秋·卷二十四》)

7。6子zǐ曰yuē:“誌zhì於yú道dào,據jù於yú德dé,依yī於yú仁rén,遊yóu於yú藝yì。”

詞彙——

誌:立誌。

據:執守。

依:不遷不移。

遊:涵泳其間。

成長與感悟——

本章是孔子自述為學之方,又為弟子開啟法門。

人的成長之路,首先在“道”,“誌於道”是培養人生信念。

鏈接——

子曰:“士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”(《論語·裏仁》)

子曰:“吾十有五而誌於學。”(《論語·為政》)

誌於學,即為誌於道。樹立夢想信念,行走於大道坦途。

7。7子zǐ曰yuē:“自zì行xínɡ束shù脩xiū以yǐ上shànɡ,吾wú未wèi嚐chánɡ無wú誨huì焉yān。”

詞彙——

束脩:束帶修飾。古時男子十五歲要束發修飾。

成長與感悟——

凡年十五以上者,孔子總是傾力教誨。

孔子所教“窮理、正心、修己、安人”之學,是大人之學,需要作為明理的基本條件來學習。

鏈接——

大學之教:人生八歲,則自王公以下,至於庶人之子弟,皆入小學,而教之以灑掃、應對、進退之節,禮、樂、射、禦、書、數之文;及其十有五年,則自天子之元子、眾子,以至公、卿、大夫、元士之適子,與凡民之俊秀,皆入大學,而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學校之教。大、小之節所以分也。(朱熹:《大學章句序》)

古者年八歲而出就外舍,學小藝焉,履小節焉。束發而就大學,學大藝焉,履大節焉。居則習禮文,行則鳴珮玉,升車則聞和鸞之聲,是以非僻之心無自入也。(《大戴禮記·保傅》)

7。8子zǐ曰yuē:“不bù憤fèn不bù啟qǐ,不bù悱fěi不bù發fā。舉jǔ一yī隅yú不bù以yǐ三sān隅yú反fǎn,則zé不bù複fù也yě。”

詞彙——

憤:心中渴望通達而未能實現。

啟:開導。

悱:想說而未能恰當地說出來。

發:啟發。

隅:角。

成長與感悟——

若非內心對學習的渴望十分強烈,若非突破迷霧的欲求十分強烈,不到“心求通而未得,口欲言而未能”之時,就不啟不發。

空杯,才可盛水;想學,才能學好。

教學之道貴在授人以“漁”和“欲”。掌握學習方法,激發學習欲求,開啟自身的智慧之門。

7。9子zǐ食shí於yú有yǒu喪sānɡ者zhě之zhī側cè,未wèi嚐chánɡ飽bǎo也yě。

成長與感悟——

臨喪哀,不能甘。

尊重他人,基於一個人內在的素養與品質。

7。10子zǐ於yú是shì日rì哭kū,則zé不bù歌ɡē。

成長與感悟——

一日之內,餘哀未忘,自不能歌。

一日之中,或歌或哭,褻於禮容。

為人中正平和,不偏不倚,亦不大喜大悲。

7。11子zǐ謂wèi顏yán淵yuān曰yuē:“用yònɡ之zhī則zé行xínɡ,舍shě之zhī則zé藏cánɡ,惟wéi我wǒ與yǔ爾ěr有yǒu是shì夫fú!”子zǐ路lù曰yuē:“子zǐ行xínɡ三sān軍jūn,則zé誰shuí與yǔ?”子zǐ曰yuē:“暴bào虎hǔ馮pínɡ河hé,死sǐ而ér無wú悔huǐ者zhě,吾wú不bù與yǔ也yě。必bì也yě臨lín事shì而ér懼jù,好hào謀móu而ér成chénɡ者zhě也yě。”

詞彙——

暴虎:徒手搏虎。

馮河:徒足涉河。

用之則行,舍之則藏:當進則進,當退則退,當伸則伸,當屈則屈。

三軍:上、中、下三軍。周製,大的諸侯國可有三軍,或稱左、中、右三軍,每軍約一萬二千五百人。

懼:謹慎小心。

成:取得成功。

成長與感悟——

拒絕無謂的犧牲。

解決問題需要臨事而懼,需要好謀而成。

鏈接——

君子之行己,期於必達於己,可以屈則屈,可以伸則伸。故屈節者所以有待,求伸者所以及時。是以雖受屈而不毀其節,誌達而不犯於義。(《孔子家語·屈節解》)