地方之魂——獨特文化2
斑斕多彩的貴州蠟染
貴州是個神奇而美麗的地方，那裏居住著17個少數民族，有苗族、瑤族、布依族、侗族、水族、彝族等。他們世代繁衍生息於斯，創造了斑斕多彩的民族藝術瑰寶，尤以刺繡、蠟染、銀飾聞名於世，堪稱貴州“三寶”。
蠟染，古稱“點蠟幔”，也稱“闌幹斑布”，與絞纈、夾纈並稱為我國古代三大印花技藝。
蠟染產生於秦漢時期，盛於隋唐時期，至宋代，隨著木版刻花、印染等工藝的出現，這種耗時費力的蠟染工藝在中原一帶逐漸消失，卻在山高路遠、交通閉塞的貴州得以延續。
貴州蠟染分布廣泛，大部分的市、自治州、縣都有蠟染製作，安順、丹寨、黃平、榕江、織金、鎮寧、貴定、龍裏、開陽、納雍、六枝和黔西等地都是著名的蠟染產地。
世居那裏的苗族、布依族、瑤族、侗族等民族繼承了先民們創造的蠟染技術，其中苗族的蠟染藝術成就最高。
關於蠟染的起源，各地區有著不同的傳說。
在黔西北苗族中，有這樣的傳說：苗族先祖蚩尤戰敗後被黃帝俘獲，黃帝將他鎮以木枷遊街示眾，然後處以極刑。
蚩尤就義後，木枷被棄於荒野，化為楓樹。從此楓樹成為蚩尤的象征和化身，也就成為苗族崇拜的神樹。
楓樹的汁液帶紅色，苗族認為那是祖先的血，具有神力，於是用來描繪自己的圖騰和崇拜物的形象，製成祭祀服和旗幡。
人們還發現楓液中因含有膠質和糖分而具有防染作用，染後圖案更加鮮明，後來又從祭祀用品普及到日用品，這就是“楓液染”。
黔東南州從江縣岜沙寨的黑苗仍保留著這種古老的防染技藝，用它來描繪一些鋸齒形的龍、蛇、魚、蟲以及太陽，圖案極為古拙。
而在黔南州丹寨、三都、榕江一帶“白領苗”中，流傳著一首《蠟染歌》，對於蠟染的起源另有說法：
古時候，有10個老人造天開地，天由於不穩固而經常垮下來，老人們隻好用自己的身軀把天頂住，累得腰酸背痛，於是請女神娃爽縫一把撐天傘。
娃爽采來雲霧織成白布後曬在梨樹之下，被風吹落的梨花掉到了布上，蜜蜂飛到落花上采蜜時將蜂蠟沾到布上印出了花朵的輪廓，地上的藍靛草分泌出的汁液又把白布染成藍色。
娃爽一看千辛萬苦織出來的布被弄髒了，十分焦急，趕快拿到水中漂洗。
天上的火王勸她不要急，幫助她曬化了蠟。預想不到的效果出現了，白布變成了藍底白花的美麗花布。於是娃爽用它縫成撐天傘，藍底成了青天，白花變成月亮和星辰。
娃爽又把這種技藝傳授給人間的阿蒲、阿仰姐妹，從此人們穿上了這種蠟染的美麗衣裙。
貴州各地區、各民族的蠟染藝術風格各不相同。位於貴州中部的安順、鎮寧一帶，居住著苗族、布依族，她們的蠟染各具特色。
安順苗族喜在袖邊、襟邊、背扇、被麵上裝飾蠟染紋樣，以背扇最為精美。其特點是染彩和點子。背扇的傳統紋樣有太陽紋、魚紋、蝶紋、花鳥紋、馬掌紋等。
值得一提的是，安順苗族蠟染除了藍白相間外，彩色蠟染是其最顯著的特色。古老的傳統方法中紅色用楊梅汁，黃色用黃梔子碾碎泡水，當這兩色與藍靛相融，即形成草綠和赭石等色調。
有的以藍色為底，配以紅、黃、白、綠，色彩典雅柔和；有的則以紅、黃為主，點綴黑白，光彩富麗奪目，這種五彩蠟染在其他地方較為少見。
相比之下，鎮寧布依族蠟染卻顯得格外清新雅致，其蠟染多用於布依族婦女穿的長裙、衣袖、頭帕、圍腰等處，紋樣多選用螺旋紋、圓點紋、幾何紋、三角紋等，色彩在藍白相間和深藍、淺藍與白色之間發生變化，更顯恬淡大方和層次分明。
黔東南丹寨蠟染紋樣造型誇張，想象奔放，構圖大氣，舒展挺拔。除了鳥紋，還有蝴蝶紋、龍紋、蜈蚣紋、魚紋、旋渦紋、馬蹄紋、銅鼓紋和梨花紋等。
位於黔東南的黃平、施秉、凱裏等地，生活著一群特殊的土著民族部落，自稱是羿的後人。她們繪製的蠟染服飾莊重別致，享有盛譽。背扇更是精美獨特，分方形和長方形兩種。蠟染紋樣多為太陽紋、魚紋、鳥紋、水紋、木鼓紋等。
黔東南榕江苗族蠟染的祭鼓幡，圖案古樸神秘，震人心魄。
以苗龍紋樣為主，龍形似蛇，或舒展，或盤旋，或爬行，或蜿蜒，或遊水，或飛翔，或玩耍，或嬉戲，與魚蝦、蛙、蝶、花鳥等組成無窮無盡、變化萬千的圖案，自然和諧地統一在畫麵中。
貴州西北部的織金縣，那裏的苗族婦女擅長蠟染背扇的製作，圖案以纖細、精巧、嚴謹著稱，頗具細密畫之風格。有的配以紅、綠絲線的刺繡，像寶石一樣鑲嵌於藍白蠟花之間，更顯得韻味無窮。
織金的蠟染紋樣以抽象的幾何紋、螺旋紋和卷草紋為主，經過隨意組合交錯，渾然一體，產生綺麗的藝術效果。
貴州蠟染藝術語言質樸、天真、粗獷而有力，特別是它的造型不受自然形象細節的約束，進行了大膽的變化和誇張，這種變化和誇張出自天真的想象，含有無窮的魅力。
圖案紋樣十分豐富，有幾何形，也有自然形象，一般都來自生活或優美的傳說故事，具有濃鬱的民族色彩。