神奇命理——生辰八字
生辰八字或者說八字，是《周易》術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。再用天幹和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等，包含了一個人出生時的天體運行的基本信息。
“八字”是我國命理學中的發明，經曆了幾千年的驗證，可說是經曆了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之後，才得到的重要寶貴資料，也可說是我國幾千年來極重要的文明縮影。
生辰八字的曆代發展
相傳那是我國的黃帝時期，蚩尤部落作亂人間，黃帝部落聯盟與蚩尤部落交戰多年，一直都處於僵持的狀態。於是黃帝築壇，禮地祭天，於是天下降下十天幹，十二地支，黃帝用幹支規範四方部落，終於戰勝蚩尤。
夏商之際，天幹地支出現了較大發展，用天幹來紀日，稱為十日，用地支來計時，稱為十二辰。商代還把二者結合起來紀日，自甲子始至癸亥終，共60日，後來的東漢將之正式確立為“天幹地支”。
東漢時期的公元54年以前，幹支僅限於紀日。幹支應用於紀年後，八字中有了四字。幾十年後，史學家班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。
此後，三國時的管格，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，範圍狹窄，沒有繁衍開來。
到了唐代，精通陰陽五行的李虛中，發明了將人出生的年月日，換算成幹支表示的方法，並將五行學說吸收進來，根據年、月、日中天幹與地支的五行生克關係，判斷人的一生吉凶禍福。
每個八字都是自然界在那個時辰的五行圖譜，在將這些圖譜應用到人身上，運用天人共用一張五行圖譜的科學原理，再通過陰陽五行生克製化的極其嚴謹的、係統的、複雜的科學方法解密這些圖譜，算天知人，初創了八字算命的方法。
應當說這是人類曆史上最偉大的科學創舉。他預測人的一生運動規律的準確度很高，當時的大文豪韓愈稱他為“百不失一二”。
唐代著名天文學家和數學家李淳風運用這一原理，寫出了廣為流傳的《推背圖》，他的同窗好友袁天罡用人的出生時間發明《稱骨論命》。
稱骨算命法是將人的生辰八字，即出生的農曆年月日時計算相應的“骨重”，然後根據“稱骨”的總值來進行算命。
一個人出生的年、月、日、時各有定數，年、月、日、時的重量都有具體規定，隻要把年、月、日、時的重量加在一起即為八字重量，按照“稱骨歌”一查，就可確定這個人一生的命運。
稱骨歌的骨重由2.2兩至7.1兩，愈重愈佳，而每個重量亦有相關的解說，由四句歌訣說出一生命運。
後來，李虛中發明的這種八字算命方法，從皇家逐漸流入民間，被五代時的徐子平所繼承，經過他進一步發展完善，生辰八字算命術正式進入了成熟完備的階段。
徐子平是一個隱士，長期隱居於華山西側的棠峰洞之中，醉心於八字推命術的研究。他不僅能根據一個人的八字推算他的一生軌跡，還發明了根據一個人的八字推算他全家人吉凶禍福的辦法，使八字算命術達到了完備。
徐子平在算命術上的最大貢獻，就是把李虛中推算年、月、日幹支的辦法，進一步演進為年、月、日、時同時測算的“四柱”法。他的許多算命技巧，也促進了算命術在民間的發展與流傳。
徐子平的這些研究成果，都收錄於他所著的《淵海子平》一書之中，這本書是我們所能見到的、最早的係統地介紹八字方法和理論的專著，是後人學習八字方法的必讀之書。可以說，徐子平才是八字方法的創造者，後人便將八字算命方法尊稱為“子平術”。
隨著時代的發展，八字理論與方法也不斷地完善與發展，在徐子平的理論基礎之上，宋代的衝虛子、僧道洪、徐子升等人，又對八字算命術進行了改進。
明代進士萬民英主篇鴻篇巨製《三命通會》，除本人長篇高論外，其中彙集了30多位名家八字算命的精華論斷，諸如《元妙論》、《元理賦》、《玉井奧訣》、《六甲十二時斷》等。至清代，《三命通會》被編入《四庫全書》。其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。至於民間著述，更是浩如煙海。
清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，以及後來有“南袁北韋”之稱的袁樹珊和韋千裏，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用。可以說，在整個明清時期，八字算命術更加普及，風靡朝野。
我國曆代天文家、數學家和無數智者共同創立的人類命理科學，對人類自身規律的探索研究已經達到了非常高的水平，成就輝煌；對於我國人來說，八字算命已成了生活中重要的組成部分，不懂八字預測，就不會全麵地了解我國的傳統文化。
【旁注】
《白虎通義》 我國漢代講論五經同異，統一經義的一部重要著作，東漢史學家班固等人著。此書繼承了董仲舒以後今文經學神秘的唯心主義思想，以神秘化了的陰陽、五行為基礎，解釋自然、社會、倫理、人生和日常生活的種種現象，對宋明理學的人性論產生了一定影響。