初顯雛形——六朝小說2
“文言雙壁“的的藝術成就
誌怪小說和誌人小說共同開創了魏晉南北朝小說的繁盛，從數量上看，誌怪小說和誌人小說數量頗豐，著名的誌怪小說有《列異傳》、《博物誌》、《玄中記》、《搜神記》、《神仙傳》等，其中《搜神記》寫得最好，是誌怪小說的代表。
誌人小說的數量不多，著名的有《笑林》、《世說新語》等，其中《世說新語》是誌人小說的集大成之作，是誌人小說的代表。
《搜神記》和《世說新語》共同鑄造了魏晉六朝文言小說的輝煌，代表了魏晉六朝時小說的最高成就，堪稱六朝小說的“文言雙璧”。
《搜神記》的作者是東晉時的史學家幹寶。幹寶十分篤信世界上有鬼神，是一個不折不扣的有神論者，他在《搜神記自序》中稱：“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。
《搜神記》中，幹寶搜集了400多篇古代神異故事，另外，還搜集了不少民間傳說和神話故事，其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《幹將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》是其中的名篇。
幹寶描述鬼神妖怪之事，多采用虛構手法、誇張手段，從而使小說極具浪漫主義色彩。
《韓憑夫婦》其中一段這樣描述：
宿昔之間，便有大梓木生於二塚之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木日“相思樹”。
大意是康王在迫害韓憑夫婦致死後，為了泄憤，將他二人分開埋葬。一夜之間，便有大樹長在兩座墳墓之上，根交於下，枝錯於上_更有雌雄一對鴛鴦在樹上交頸悲鳴，久不散去……
小說富有濃厚浪漫主義色彩的神奇結尾，象征著韓憑夫婦的精神不死，永不分離。其神奇的想象，讓人感到故事的淒美和浪漫。
在敘事故事時，作者幹寶注重敘事技巧，講究故事的曲折起伏，脈絡清晰，因果相連，還擴大了作品的容量，增強了故事的完整性。
如《幹將莫邪》的故事在《列異傳》中的描寫不足200字，而在《搜神記》中卻增至400多字，這就大大完整了故事情節。
幹寶還注重人物形象的塑造，增強現實感。小說中那些鬼怪故事，本是不存在的，但作者著力筆墨來突出人物形象和性格特征，使故事的現實感和可讀性都有所增強。
如在敘述宋定伯捉鬼過程時，宋定伯先是大膽與鬼交談，一步步了解了鬼的底細。在掌握了鬼的弱點後，便將其賣掉，成功地塑造了一個機智勇敢的人物形象。
在文法上，《搜神記》運用了韻散結合的形式。這種形式這不僅影響了其他小說的創作，也使其成為古代小說的民族特色之一。
《世說新語》由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰而成，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，《宋書》記載他“招聚文學之士，近遠必至。”，可見《世說新語》應該成於眾人之手，是眾人智慧的結晶。
《世說新語》分上、中、下三卷，依內容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學”等，共36類，每類收有若幹則，全書共1000多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語。
《世說新語》的內容，主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載的人物均為曆史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。