雄奇山川——西部地質2
西來第一山——崆峒山
崆峒山位於甘肅省平涼市城西，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞。
景區集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有 “西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。
“崆峒”一詞，一般注釋為“山名，在甘肅境內”。最早見於春秋時期成書的《爾雅》一書記載：“北戴鬥極為崆峒”。平涼崆峒山正位於北鬥星座的下方，即為所指。
又在《史記·趙世家》、《姓氏考》等記載，有商代始祖契的後代分封於崆峒，遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
崆峒山是六盤山的支脈，屬於上三疊係紫紅色尖硬礫岩構成的丹霞地貌。
根據地質學家的考證，在中世紀發生的一次強烈造山運動中，使今日崆峒山及東北、西南一帶產生了一個山間盆地，雨水不斷衝刷的黏土、砂石積聚到盆地中沉積，在高溫高壓的條件下，被膠結成紫紅色礫石，稱為崆峒山礫岩。
至侏羅紀初期，這個區域又受到地質運動的作用，地殼上升，產生許多新的溝穀和山峰，經過長期的風雨侵蝕，流水切割，形成了各種奇特秀麗的丹霞地貌。
崆峒山的丹霞地貌豐富多彩，以頂平、身陡和麓緩為基本特征，並且它還是迄今為止所發現的時代最古老的紫紅色岩層所形成的丹霞地貌。
人文始祖軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術，黃帝問道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載。
秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣和銘文。
從秦漢時期開始，曆代人們陸續興建亭台樓閣，寶刹梵宮，廟宇殿堂，古塔鳴鍾，遍布諸峰。
明清時期，人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中台寶塔。
近年來，新修了臥觀平涼、觀音堂、通天橋、飛升宮、王母宮、問道宮等景點，基本恢複了曆來所稱的“九宮八台十二院”中42處建築群。
崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺鬱蔥，既有北國之雄，又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。
廣成子曾修道於昆侖，後覺昆侖仙氣有餘而靈氣不足,又聞女媧造崆峒，便雲遊到此。1000多年後，修成至道，並用“翻天印”將崆峒與諸山相連，使崆峒既保持了北方的雄偉險峻，又兼容了南方的鍾靈毓秀。
後赤鬆子駕鶴西行，見此山天經雖連,卻地脈未通，便作法打通地脈。天連地通，使水有源而九曲流暢，山有根而百草傳芳。此後，位於東台附近的山洞中便經常有玄鶴出沒，稱之為“玄鶴洞”。後人又於洞外建一堂,名曰“招鶴堂”。
黃帝為華夏始祖，生於山東，居軒轅之丘，故稱軒轅黃帝。黃帝降神農、敗蚩尤，一統華夏，唯以未聞至道而為憂。聞崆峒山隱者廣成子得至道之精而真風遠照，於是沐浴齋戒3日，往而問之。
見廣成子鶴發童顏，仙風道骨，便再拜稽首說“聞子遠達至道，敢問其要若何？”
廣成對答：善哉問也，夫道者，竊冥昏默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無搖汝精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。守其一，以處其和，故千二百歲，吾形未嚐衰焉！
廣成子一席話，頗為玄虛。黃帝似懂非懂，但揣摩其意，似覺要人儉以養德，靜以修身，淡泊以明誌，寧靜以致遠，既靜且遠，乃可長壽。然而黃帝胸襟廣闊，要為天下芸芸眾生謀求福利。
他靜悟3年後心領神會，於是設幹支以計年月，著《內經》以療百病，定刑律以懲惡揚善，興農桑以豐衣足食。使人類從此由野蠻走向文明。後人感其誠，於東台建問道宮。該宮為崆峒山之山魂，至此崆峒山名聲大震。
聚仙橋位於崆峒前山麓涇河河穀中，原有一巨石橫跨涇河兩岸，河水每被巨石阻攔，噴珠濺玉，景色壯觀，是為崆峒十二景之一的“仙橋虹跨。”
崆峒山東峰，前臨平涇公路，山前胭脂水和白涇河相會。望駕山突兀聳立，氣勢雄偉，站立峰頂，涇河川和平涼城盡收眼底。相傳黃帝向廣成子問道，山上雲霧遮罩，虛無縹緲，大臣們在山前壘土相望，故稱“望駕山”。
廣成丹穴在望駕山北峰的絕壁上，這裏懸壁如削，十分險要，人跡罕至，相傳廣成子居住穴中，煉穴修道。廣成丹穴是崆峒十二景之一。
三教禪林在望駕坪，地勢平坦，環境幽寂。1939年，山東人劉紫陽出資，其弟子劉園陽主持，修建大殿三楹，後由靜禪、潤明二僧主持，又稱居士林。
問道宮也叫軒轅穀，位於崆峒前峽，涇水北岸，背山麵水，環境幽寂，身居殿內，聽不到涇水濤聲。相傳這裏是黃帝向廣成子問道處。
唐代這裏已有建築，元朝重修問道宮，今存有《重修問道宮碑》一通，明朝再次重修，成為一組龐大建築群。
明代人唐龍《問道宮》詩說：