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千萬別去相信什麼“劉德華”像墨子之類的新聞，那隻是炒作。即便是考古專家，也不會親眼目睹墨翟的尊容吧。
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金庸寫的都是武俠，其實他是在寫文人的境界，是一種文人修煉體驗的比喻。盡管，這些題材中深深浸染著幫派文化。
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縱覽《水滸》情節的發展，好像是兩步。第一步叫逞英雄；第二步叫英雄向何處去。第一步的逞，是在為英雄圖式的建立做準備，第二步的尋找出路，則出於他們是“英雄”。
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在古代，作為一個幅員遼闊的大國君主，他給人的感覺，究竟是應該金剛怒目，還是應該菩薩低眉？實踐證明，“怒目”者往往給人可利用的破綻，人們在執行的分寸上也容易產生左的偏差。而“低眉”則不同，似笑非笑、似怒非怒，因為看不透所以才“深”得很。這樣一來，事都是臣下做的，無為而無不為。這才是明君。
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那些忙碌的人們，應該深入地思索一番，他們那麼究竟為了什麼？當麵對這個問題時，我們又大概都以“忙”為理由而規避了。回望過去，我們因為忙而深深感覺時間過得真快。
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“鳳姐”之流應該意識到，在大眾的舞台上，他們扮演的是醜角。以醜角過活而已。
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郭德綱原先的情緒化噴湧不經意間扣動了當前文化的病症。他所作的一切說到底就是要還相聲以本來麵目！被指為異端正是可悲者可笑之處。然而，郭卻失敗了。
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我們正在身處一個沒有英雄的時代。
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《將愛情進行到底》是我的精神家園。我不時憧憬她，感受詩夢相糅的美感。星雲大師要我們“不改初心”。這便是我的初心。
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我們要把“忙”，當作這個時代賦予“80後”的重大主題。
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怎麼會沒有世界末日呢？這是不符合辯證法規律的。隻不過先人所說的末日，末的是人類，而不是世界。因為人沒了，世界也便失去其價值，故名之曰“世界末日”也。恐龍也有末日，有何理由人無末日？但先人智慧，他們其實是說“人是自己消滅自己，自己被自己打倒的”，這才是真正的預言，真正的奧妙。
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林黛玉和賈寶玉結合了又怎麼樣呢？那其實是另一個悲劇。
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現在看世界各國，一個國家的國格跟一個小人也差不到哪裏去。趨利避害無所不用其極！這就是國家，真是既可笑又可悲。高行健說文明不一定意味進步是對的。人類未來的整體發展是充滿危機的。就此可寫部小說了。
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輸，不丟人。怕，才丟人。——電影《梅蘭芳》
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淮劇《牙痕記》裏唱到：隻因我的苦情要比東海深啊……人間萬事，便是一個“苦”字。
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物質的創造關乎現在，而文化如果不是對過去的緬懷，便是“不知道該如何是好”的無奈和遐想。有人說，文化是閑出來的，或許就看到了些特征吧。
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電影《晚秋》很美。所謂晚秋者，便是一年之中最美之時刻，就如同男女主人公短暫而又熾熱的愛情。想必，韓國作者一定讀過蘇東坡的詩句吧。“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。