譽滿神州——再創輝煌1
少林功夫在清代順治、康熙數十年間，即有“天下武功在少林”一說。當時的武功高手都自詡少林真傳。一些社會團體也借重少林寺的聲望。並由轉入南少林的一支，創立了洪門。
清代的少林名僧高手有鐵齋、致善、致果、天虹、湛舉、五枚、古輪、妙興、貞續、德根等。
而真正令少林功夫名揚天下的，則是流傳到民間的武林俠士，如洪熙官、方世玉、鐵橋三、黃飛鴻等。
癩和尚創立少林八極拳
1677年，陝西乾縣漆水河畔的臨平村，癩姓富裕之家誕生了一個男嬰，父母非常高興，因為當日天氣晴朗無比，因此為之取名“藍天”。
癩藍天自幼喜愛拳械，尤其愛精研武功法略。同時，他博覽群書，通曉天文地理、陰陽五行、九宮八卦。
1700年，癩藍天隱姓埋名進入浙江境內一座小寺裏削發為僧。他在寺內修行時，結交了很多武林同道，這為他研究武功法略提供了有利條件。
這段時間，癩和尚根據陰陽、八卦、五行的原理，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方，博采從家武技之長，熔為一爐，創出了內外兼修的八極拳。
癩和尚經過多年苦練，在寺內經常與同道切磋武藝，8年中無不應手取勝，受到眾僧的欽佩和尊重，癩和尚的八極拳技從此名傳遐邇。
癩和尚為了進一步驗證自己創編的八極拳技藝，於1708年春出門雲遊，他經常以“以武會友”的名義，並且裝扮成瘋瘋癲癲的樣子。
同年冬天，癩和尚來到天下第一名刹嵩山少林寺，想試一試自己創編的八極拳技在“天下武林之祖庭”會有何收獲，並想看一看少林武功有何獨到之處。
在少林寺中，癩和尚遇少林第二十四世武僧如容、如量兩位禪師。如容為師兄，性情柔和，有大德之相。如量為師弟，外貌剛毅，性情孤傲。
他們於是商定下場切磋。如量性急，首先與癩和尚交手比試，幾經周旋，癩和尚將如量禪師打得越戰越心驚，他相繼施出太祖長拳、六合拳、劈掛拳、洪拳等絕技，雙方仍然相持不下。
這時，如量唯恐有失少林千年的聲譽，大喝一聲，被迫使出了看家拳招和少林八步滾龍掌，在第五步翻身滾腸掌發出來時，癩和尚大驚失色。
當此之際，如容禪師呼喝一聲，如量禪師不敢違背師兄命令，馬上收招撤步，合掌當胸，說了聲：“阿彌陀佛，承讓了。”
癩和尚也趕緊跳出圈外，驚魂稍定，立即合掌作禮，口誦佛號：“阿彌陀佛，多謝師兄掌下留情。”
如容禪師微笑著說：“阿彌陀佛，師弟過謙了，你所創的八極拳實有獨到之處，如果不是如量師弟經驗豐富，早就敗在你的拳下，你們倆不分高低，我們也要好好跟你研究一下你創的八極拳呢！”
癩和尚心悅誠服，謙虛說道：“不敢，不敢，小弟一定要向二位師兄多學少林的驚人絕招。”
從此，三師兄弟朝夕相處一年餘，三位武林高僧互相研練，取長補短，癩和尚把八極拳傳給了如容、如量，如容、如量也將少林羅漢纏打、五夫掌、八步滾龍掌等精妙技法教給了癩和尚。
癩和尚在原來八極拳的基礎上，更進一步將滾腸揣掌和五夫掌、翻身推掌、八步滾龍掌、少林羅漢纏打等招式熔入了八極拳的大纏小纏和運功身法之中。
癩和尚離開少林寺後，如容、如量把八極拳視為上乘拳技傳於弟子，從此八極拳在少林寺生根發芽，世代相傳，武林中也從此有了少林八極拳一脈。
癩和尚在嵩山少林寺掌握了大量的拳術精華，於1709年雲遊，意欲尋找失散的親人、武林摯友未果，期間在四川傳藝於康姓，在河南傳藝於張姓。
1720年，癩和尚雲遊至山東慶雲縣境內後莊科村，結識莊主吳天順之子吳鍾，以技相授，吳鍾繼承了癩和尚的八極拳藝，後又經癩的悉心傳教，使授槍技大進。
1735年，吳鍾遵師囑三打福建蒲田少林寺大勝，得“吳神槍”之譽，吳鍾回到家鄉後，受到了親友和武林同道的敬慕，吳鍾也由此正式創立武術門戶，仍以八極拳定名。
此後，吳鍾曾被康熙帝第十四子恂勤郡王愛新覺羅·允禵召於宮中試藝，並留於宮中授禦林軍槍法和拳法，從此“南京到燕京，大槍數吳鍾”之說震撼京城，愈傳愈遠，一時八極拳聲名大震。
吳鍾立門戶後，正式傳藝隻有其獨生女兒吳榮，族侄吳鍾毓和吳瀠，因吳瀠天資聰慧，體力過人，是個習武的好材料，加之為人仁義忠厚，又對八極拳極為崇尚，故吳鍾把畢生所學全部傳給了吳瀠。
吳瀠藝成後遵師囑在武術薈萃之地孟村正式立場，對外授徒，拳法名為開門八極拳，簡稱八極拳，後人又稱孟村吳氏八極拳。
從此四方習武之人紛紛前來拜師學藝，幾年之間孟村一帶的武術場子均被八極拳占領，尚武之風甚濃的鄉民以習八極拳為時尚，孟村由此成為八極拳的故鄉和發祥地，人們尊稱吳瀠為“瀠爺”。
後人稱“吳鍾立門戶、吳瀠興門戶”，從此八極門人才濟濟，高手頻出，聲譽遠播海內外，於武林中獨樹一幟。
吳瀠正式開山門對外授藝後，他將八極架以6種形式傳給高足，此後便形成了八極拳初期的6種流派，這6種流派的首傳代表人物分別是：吳愷、王長陽、張克明、李大仲、高明山。
[旁注]
八卦 起源於人文始祖伏羲，表示事物自身變化的陰陽係統。用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成8種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。
五行 我國古代的一種物質觀，認為大自然由金、木、水、火、土5種要素所構成，隨著這5個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行可以說是一種原始的普通係統論。
慶雲縣 明洪武初年，於鬲津河北岸慶雲鄉置縣。,慶雲縣地處山東、河北兩省，濱州、德州、滄三市交界處，北靠北京、天津，是連接華南、華北、東北和北京、天津的重要交通樞紐，素有進京門戶、山東北大門和德州“橋頭堡”之稱。
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少林八極拳是廣泛流傳的優秀拳種之一。它具有雄威、剛健、暴猛等特點，更以硬拿、硬上、硬擠、硬抗、硬碰、硬撞六大開法，崩、挨、擠、貼、纏、抓、甩、肘、掛、按、砸、撥、架、挑、撩等手法，再加上跺、彈、踹、絆、勾、踩、蹬、踏等鮮明的腿法，而顯得風格獨特。
少林八極拳技擊勇猛，速戰速決，講究以技製敵。拳譜有讚曰：“八方來敵，八方擊斃。”乾隆帝亦有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。
姬際可創少林心意六合拳
1602年，姬際可出生於山西蒲州，取字龍峰。際可自年少時，就在家塾裏學文習武。他刻苦用功，聰明過人，深得家長和教師的喜愛。
後來，姬際可在終南山訪得名師，並得到嶽武穆拳譜，加以苦練，姬際可精通大槍，據說他練“點椽功”時，騎戰馬，手握大槍，每次就在乘馬疾馳瞬間，總能刺中屋簷下椽頭。又聞“老年破流寇於村西，手殲渠魁，人號‘神槍’”。
而且，姬際可有神拳之稱，是心意六合拳、心意拳，形意拳的始祖，期間姬際可曾在少林寺學藝，故有源出少林之說。
姬際可在河南少林寺藝滿之後，因武術精湛，便留在那教學，居留期間又對明代盛行於少林的五行拳深入研究。後有一天忽見兩雞相鬥，便遂悟其理而創了心意六合拳。
此後，姬際可又將心意六合拳教與少林眾僧。由於寺僧長期不斷地在千佛殿內練內功心意把功，殿內地上被腳踩出了48個深深的腳坑。