黃履莊的奇器發明不僅轟動了揚州城，而且遠近聞名，消息一直傳到了安徽宣城梅文鼎的耳裏。梅文鼎是清代最著名的大數學家，他親眼見到了黃履莊發明的奇器，十分讚賞。
除了梅文鼎而外，總不斷有人慕名前來拜訪黃履莊，黃履莊不僅熱情接待他們，還常把自己製作的一些奇器送給親朋好友。其實，這也是他發明的奇器沒有保存下來的一個原因，這是非常可惜的事情。
黃履莊的這些發明的具體情形，因其生平事跡見於文獻記載者很少，我們已不甚了了。但有一點可以肯定：作為清初一位堪比愛迪生的發明家，黃履莊當之無愧！
[旁注]
奇器 奇巧的器物。古代以為邪僻而不合禮製。《禮記·王製》雲：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”郭沫若《中國古代社會研究》說：“這詩人所嗟歎的‘民之多辟’，大約也就是作奇技奇器的該殺的勾當了。”另外，在文學作品中，奇器比喻一個人少有的才能。
康乾盛世 起於康熙二十年平定三藩之亂，止於嘉慶元年川陝楚白蓮教起義爆發，持續時間長達115年。 曆史學家們將“康乾盛世”稱為輝煌，是因為他們覺得它在政治、經濟、文化等諸多方麵將我國傳統社會推向了一個新的高峰，創造了我國曆史的奇跡。
張潮 字山來，號心齋居士，歙縣，即今安徽省黃山市歙縣人。清代文學家，刻書家。所著《虞初新誌》一書，奠定了其文言小說編選家和批評家的曆史地位。曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙）等。
李放 （1884年～1924年），原名充國，一名放原，易名放，字無放，號詞堪，一號小石，別號石雛、石雛等。奉天義州，即今遼寧義縣人。清末藏書家、書畫家。所輯《中國藝術家征略》包括金、石、絲、竹、匏、土、革、木、書畫、天文、輪捩、裝潢、雕刻、髹漆、雜技諸類。
梅文鼎 （1633年～1721年），字定九，號勿庵。安徽宣城人。清初著名的天文、數學家，為清代“曆算第一名家”和“開山之祖”。著作有《明史曆誌擬稿》、《曆學疑問》等。與英國的牛頓，日本的關孝和同稱為世界科學巨擘。
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大數學家梅文鼎聽到黃履莊許多發明奇器的傳說，決定親自到揚州登門拜訪以探虛實。
一天他來到黃履莊的家門口，剛舉手敲門，門邊的一條狗突然原地站起來朝他大叫，梅文鼎不知所措。這時，來開門的黃履莊拍拍狗頭，又在狗身上撥弄了一下，看門狗乖乖地躺下，也不再吠叫了。
梅文鼎大吃一驚，就問黃履莊：“這不是真狗吧？”
黃履莊答道：“這是我特製的木狗，有人來敲門就會站起來發出像真狗一樣的叫聲。”
梅文鼎頓時大開眼界。
精微計時儀器製造家齊彥槐
齊彥槐（1774年～1841年），字夢樹，號梅麓，又號蔭三。生於清代徽州婺源，今屬江西。清代中葉科學家，從事天文學和農田水利方麵的研究，卓有成就。
他製造的“天球儀”、“中星儀”和“麵東西日晷”精微至極，在當時的世界上處於領先地位，時稱為“千古以來未有之能事”。
齊彥槐年少時讀書聰敏，下筆成章。1808年考舉人獲第二名，次年中進士。曆任翰林院庶吉士、江蘇金匱縣知縣、蘇州府同知、知府。在當時，歐洲鍾表又返傳回中國。齊彥槐借鑒歐洲鍾表結構製作的天球儀等儀器，體現了我國古代利用天象計時的特點。
說歐洲鍾表又返傳回中國是有根據的。早在宋代，蘇頌曾發明了天球儀，英國著名科技史家李約瑟的書中記載：“蘇頌把鍾表機械和天文觀察儀器結合以來，在原理上已經完全成功，他比羅伯特·胡克先行了6個世紀。”
12世紀以後，中國鍾表技術傳入歐洲，歐洲人才造出鍾表，可以說是中國人開創了人類鍾表史。
清朝中葉，歐洲鍾表返傳中國後，中國人對之進行的改進，體現了技術上的交流與互補，也在人類鍾表史上譜寫了新的篇章。
天球儀的球麵上繪有亮星的位置、星名、星座以及幾種天球坐標係的標誌和度數。天球儀上的星象和我們從天空中看到的星象正好相反，這是由於我們從天球外看天球儀的緣故，但這對於了解天象並無影響。
天球可以繞一根貫穿圓球心的軸旋轉，這個軸稱為天軸，軸的兩端與天球的兩個交點稱為南極和北極。帶軸的天球被支撐在一個通過南北兩極的金屬子午圈上。