陸遊的進取方略雖得到王炎的讚同，卻不見朝廷接受。隨著王炎被朝廷召回，幕府解散，陸遊在大散關頭所呈的收複中原主張終成泡影。
大散關一帶的雄關沃野，鐵馬秋風的軍營生活，北方民眾的自發抗金、馳寄密報的忠義之舉，不但進一步激發陸遊的愛國熱情，影響著陸遊的思想性格，也使他的詩歌創作從思想深度到創作風格都發生了前所未有的變。
詩人後來回顧這種創作思想和風格變化時，曾寫了一首有名的《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》，詩中寫道：“我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色”。
在南鄭經曆了一段緊張豐富的軍中生活後，陸遊詩作的主調仍是抗金之誌、報國之情。如在《山南行》中，他思考的則是經略中原的用兵主張：“國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關中作本根”。
在《和高子長參議道中》一詩中，表白的則是收複失地的美好前景：“莫作世間兒女啼，明年萬裏駐安西”；甚至看到瀑布，也從中感激到報國之情，如在《蟠龍瀑布》中說：“意氣忽感激，邂逅成功名。”
陸遊離開南鄭後的30多年間，不斷有詩作回憶這段難忘的軍中生活，前後共有300多篇，其中包括幾乎人人能誦的《書憤》中的“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關”，《訴衷情》中的“年少萬裏覓封侯，匹馬戍梁州”等。
大散關一帶的軍旅生活，是陸遊一生唯一的一次親臨抗金前線，也是詩人力圖實現自己愛國之誌唯一的一次軍事實踐。
因為陸遊始終堅持抗金救國的主張，多次遭到了投降派的陷害、打擊和排擠，但他對自己的理想始終堅信不疑。直至晚年病重時，報國信念和愛國熱情仍然不減當年。
1210年春，這位85歲高齡的愛國老詩人病在床上已經有100多天了，吃藥也不見效，病情越來越嚴重。他的親朋好友知道他將不久於人世，都紛紛前來探望。
在最後幾天裏，陸遊已茶飯不進，不能說話了。全家人圍在他身邊，滿含熱淚，悲痛萬分。這一天，陸遊忽然示意家人要坐起來，家人隻好扶著他坐好。他又讓家人把窗戶打開。大家怕他受風，承受不了，不肯開。陸遊顯出十分急躁痛苦的樣子，家裏人隻好給他開了窗戶。
此時，陸遊透過窗口，翹首北望，眼含熱淚，思緒難平。他生活在民族矛盾尖銳的時期，親眼看到金兵蹂躪中原人民，曾多次表示要揮戈躍馬收複失地，統一國家，但都被南宋朝廷拒絕了。
國仇未報，一腔愛國熱情隻好傾注筆下。他的強烈的愛國熱情，有增無已，“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”；他的報國壯誌，老益彌堅，“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄”；他的收複中原的信念，至死不渝，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台”。
幾十年過去了，山河依然破碎，百姓仍遭塗炭，自己壯誌未酬，所有這些，怎能不叫他“悲歌仰天淚如雨”？
詩人明白自己就要離開人世了，他又看了一會兒窗外，忽然指指書案，家裏人明白，他要寫詩。兒子端來了筆硯，跪在他身邊。
陸遊那顫抖的手拿起筆剛剛寫了“示兒”兩個字，便喘成一團。但他不肯作罷，用盡最後的力氣，哆哆嗦嗦地寫道：
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
意思是說：個人生死原是沒有什麼值得留戀的，可悲的是不能再看到國家山河的統一；等到有一天朝廷的軍隊收複了中原失地，家裏舉行祭祀時，千萬不要忘了把好消息告訴你們的父親啊！
陸遊，這位偉大而傑出的愛國詩人，直至臨終，心裏念念不忘的，仍然是國家領土的完整，國家的統一。這種至死不渝的報國信念，這種熾熱的愛國激情，多少年來同他那不朽的詩作一樣被人們傳誦，直至今天還在激發國人的愛國熱情。
[旁注]
臨安 南宋朝廷1138年定行在於杭州，改稱“臨安”。臨安原為地方政權吳越國的西府，由於其經濟基礎好，此後便擴建原有吳越宮殿，增建禮製壇廟，改善交通，發展商業、手工業，使之成為全國的政治、經濟、文化中心。在北宋時期，杭州為“兩浙路”的路治。
樞密院 唐、五代、宋等朝代的官署名稱，長官稱“樞密使”，主要掌管軍政。唐代始置，本在內廷用宦官為樞密使，執掌機要事務。五代時期建立崇政院，後唐代改稱“樞密院”。宋代沿置，主要管理軍事機密及邊防等事，與中書省並稱“二府”同為最高國務機關。
大散關 關中四關之一。位於寶雞市南郊秦嶺北麓，自古為“川陝咽喉”。為周代散國之關隘，故稱“散關”。散關是一個很重要戰略位置，及交通樞紐。
幕府 本指將帥在外的營帳。南宋時期，由於對金作戰的需要，都督府、宣撫使司、製置使司、安撫使司等機構都設有幕府，充任其幕僚者地位優崇，多為兼職或可兼他職。幕府對抗金全局及地方政治都產生了深刻的影響。後泛指軍政大吏的府署。
輪台 地處天山南麓，塔裏木盆地北緣，古絲路北新道上的繁華重鎮。漢代為輪台國地，漢武帝晚年頒《輪台罪己詔》中的輪台即此。漢宣帝時設西域都護府，治烏壘城。唐代設安西都護府後，輪台屬龜茲。
九州 “九州”是我國的別稱之一。古人將全國劃分為9個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，大禹治水成功後，根據各地自然情況，將天下劃分為9州，以利於管轄。它們分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。
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陸遊是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人。他的作品基調悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢複喪失的疆土，解放淪陷的人民。
愛國情緒飽和在陸遊的整個生命裏，洋溢在他的全部作品裏；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮衝出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境裏去。這也是在旁人的詩集裏找不到的。
辛棄疾的愛國情結
南宋詞人辛棄疾與陸遊有許多相似之處：他們始終把洗雪國恥、收複失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。
辛棄疾是南宋時期曆城人，就是現在的山東濟南。他成長於金人的統治之下，金代統治者推行的一係列種族歧視政策給廣大人民帶來的深重苦難，深深刺痛了他的心，使他從小就對這種野蠻的民族掠奪痛恨已極。
辛棄疾的祖父辛讚經常對辛棄疾進行愛國主義教育，所以，辛棄疾很早就立下了恢複中原，統一國家的壯誌。為此，他勤奮讀書，刻苦鍛煉體魄，20多歲便文才出眾。
辛棄疾22歲那年，金主完顏亮帶領大軍，南下侵宋，金軍後方空虛，中原地區的英雄豪傑趁機“屯聚紛起”，進行反抗。辛棄疾也毅然投筆從戎，組織起2000多人的隊伍，參加了耿京領導的農民起義軍，並以其文才當上了起義軍的“掌書記”，掌管起義軍的大印和書檄文件。
為了擴大力量，辛棄疾說服了一個叫義端的和尚，帶了1000多人馬來投耿京。不料義端不懷好意，竟然在一天晚上偷了起義軍的大印，逃奔濟南去投降金人。辛棄疾得知消息後，怒火從心而起，立即騎上耿京的烏龍馬去追義端。在鄆州通往金朝軍營的山路上，義端騎著馬在前麵飛跑，辛棄疾在後麵策馬緊追，隻見兩團黃塵滾滾向前。
辛棄疾終於追上了義端。義端慌了手腳，滿臉堆笑地對辛棄疾說：“兄貌似青兕，勇猛過人，還望看在往日情分，饒我一回。”
辛棄疾毫不理會，怒睜雙目，揮劍將和尚斬於馬下，終於奪回了印信。辛棄疾以自己的正義行動，在義軍中贏得了威望。
義軍在發展，但辛棄疾卻憂慮地看到，義軍人數雖有20多萬，但由於是孤軍作戰，又缺少訓練，一旦與金軍鐵騎進行大戰，勢必難以取勝。因此辛棄疾勸導耿京南歸宋朝，和官軍共同抗金。
耿京采納了這一建議，並派辛棄疾代表義軍去和宋朝廷聯係。辛棄疾順利地完成了任務，然後立刻策馬北歸，急於把這一好消息向耿京傳述。
不料，行至海州，即現在的江蘇東海附近，一個驚人的消息傳來：在敵人的誘降政策挑動下，義軍中發生了嘩變。叛徒張國安殺了耿京，劫持義軍投降了金人，並被封為濟州的州官。
聽到這一消息，辛棄疾怒火中燒，他決心除掉叛賊，為耿京報仇。他帶了50名勇士，快馬加鞭直奔濟州張國安的營帳。看見張國安正同金將正在宴席上喝酒作樂，氣得他眼睛都紅了。
辛棄疾趁其不備，帶領勇士一擁而上，以迅雷不及掩耳的動作殺了金將，把張國安捆綁在馬上，同時向其部下聲言，朝廷10萬大軍隨後即到。張國安的部下不少是義軍舊部，所以當場就有上萬人起來反正。
辛棄疾等押著張國安，率領這上萬人馬，迅即掉頭南下，一路上戰勝了金兵的圍追堵截，終於回到了南宋。
辛棄疾驚人的英勇愛國行為，使南宋朝廷大為震驚。宋高宗便任命辛棄疾為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯。而這時的辛棄疾才25歲。辛棄疾抱著抗金的理想南歸，但南歸後卻是那樣地不如意。他非但不能躍馬橫刀於疆場，運籌策劃於帷幄，反而不斷受到投降派的打擊、排擠，最後竟被罷官。
有心報國，卻報國無門，辛棄疾茫然，痛苦，無限悲憤。所謂“憤怒出詩人”，慷慨激越的辛詞，正是這種憤怒的藝術結晶。
辛棄疾的詞充滿深厚的愛國熱情和挽救國家危亡的雄心壯誌，“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，“平戎萬裏，整頓乾坤”。
辛棄疾的詞也表露了他壯誌未酬的憂憤之情。
長安故人問我，道愁腸酒隻依然，
目斷秋霄落雁，醉來響空弦。
追往事，歎今吾，春風不染白髭須，
卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
辛棄疾的愛國辭章，慷慨悲壯，不僅真摯動人，而且熱情澎湃，具有強烈的感染力。
他的《議練民兵守淮疏》，表達了他強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的鞭辟入裏的深刻分析和鮮明而又具體的對策。表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯誌豪情和以身報國的高尚理想。
再如他的《美芹十論》，這是一部很好軍事論著。其中《察情》一篇論道：“兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我而敵實受其弊矣。”
此說可謂得兵家虛實理論之精華。古代的空城計、空營計之所以得行險而穩成，其妙處也不過在此而已。但直陳此妙、直搗關鍵樞要之處，辛棄疾可謂第一人。
自從辛棄疾的《美芹十論》獻給朝廷之後，人們就把“美芹”和“悲黍”共同作為憂國憂民，悲國家之顛覆的代名詞了。
一支熊熊的火炬，燃燒到了盡頭，1207年，辛棄疾終於懷著憂憤的心情與世長辭。臨終前，還連呼數聲“殺賊”，顯示出愛國詞人的心始終沒有離開抗金的戰場。
[旁注]
耿京 （？～1162年），宋代濟南人，農民出身。1161年，金主完顏亮率軍南侵，中原百姓不堪其擾，紛紛組織義軍，耿京聯絡李鐵槍等6人，轉入東山，豎起抗金大旗，隊伍很快擴至百餘人，攻克萊蕪、泰安等地，不久即聚眾數十萬人，一時聲勢浩大，給金人以很大威脅。