有位領導幹部在檢查自己犯錯誤的原因時，說了這麼一條：“平時的恭維話聽得太多了，便飄飄然，忘乎所以，言行有失謹慎、檢點，終成大錯。”
何謂恭維？翻開字典：一曰為了討好而讚揚，二曰奉承之意。這種腐朽庸俗的習氣，是和“批評與自我批評”背道而馳的。溯及曆史，不乏其例。《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌問他的妻子、愛妾和客人：“我孰與城北徐公美？”都回答：“君美甚，徐公何能及君也。”後來當鄒忌發現徐公確實比自己美，便“暮寢思之，曰吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也，客之美我者，欲有求於我也。”鄒忌沒有在恭維聲中飄飄然忘乎所以，自鳴得意，孤芳自賞，其有自知之明的精神，是難能可貴的。在今天的現實生活中，恭維的遺風，亦時有所見。有些人懷著強烈的私欲，想得到領導者的青睞，或扶他升遷，或幫他辦事，或在大樹底下乘涼，便在領導麵前，極盡恭維之能事。語調兒軟綿綿、輕悠悠，味道兒甜絲絲、麻酥酥，專挑你愛聽的說，聲容恭順唯唯，神情馴服諾諾，專投你所好而行，一副十足的媚態。同誌間真摯的感情不見了，蒙上了一層虛偽的霧障。這裏令人深思的是，有些領導者在恭維麵前，不以為非，反以為是，竟然沉醉於恭維聲中，自認超人一等，水平高，有經驗，能耐大，使用幹部任人唯親，辦事隨心所欲，不顧黨性原則，我的話就是“指示”，就是“公章”。結果往往弄壞了事情，敗壞了黨風，脫離了群眾，到頭來沒有不犯錯誤的，甚至鑄成大錯。
欲刹此風，重要的辦法，就是使善恭維者失去“市場”。大凡被恭維者多是些有身份、有權力的人，這就要求領導幹部首先要有一身正氣，嚴於律己，把自己置於群眾監督之下，發揚民主，廣開言路，對恭維話，學點鄒忌“暮寢思之”精神，多思多辨，分清真偽，切不可被恭維話衝昏了頭腦。如洞察恭維者的動機不純，“欲有求於我”，即予以嚴肅的批評教育。兼聽逆耳之言，“寧聽一士之諤諤，不聽千士之諾諾”。為了廣聽群眾的意見，不妨學習齊王，也來個公開號召：“群臣吏民能刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”如此。則善恭維者就失去“市場”，無用武之地了。當前開展的領導幹部與群眾對話的方式，也是杜絕恭維劣風的有效辦法。