第四部分 因材施教
孔子對弟子的教育，並不完全相同，而是因各人的特點，進行施教。有一次，子路跑來問孔子：“老師，如果我有一個好的計劃，是不是應該馬上去實施呢？”孔子對他說：“你應該先去問一下比自己有經驗的老人和前輩，虛心聽取別人的意見，謹慎行事才行啊。”而同一個問題，當弟子冉求提出時，孔子的答案是：“當然！你應該相信自己的決定，馬上動手去做。”弟子公西華不解為什麼會有兩個答案，孔子就告訴他：“仲由為人魯莽，處事過於衝動，所以我要讓他養成謹慎的習慣；而冉求天性膽小，遇事憂鬱畏縮，所以我要引導他學會果斷處事。”
孔子就是這樣，根據每個學生的不同特點，因材施教，最終才名滿天下，成為中國古代最偉大的教育家。
一、教化子路
子路初進孔門的時候，很不安心讀書，有時，孔子在上麵傳教，他便在下邊擺弄長劍，等夫子考問時，總是一問三不知。原來，子路並不喜歡讀書，常常隻顧著和同學們研習弓箭，他的誌向是當一名武將。孔子看在眼裏，心想必須匡正子路的學習態度和方向才行，他總是不失時機地對子路進行教化。
孔子問子路：“你喜歡什麼？”
子路一拍腰間佩帶的長劍，大聲說：“在下喜歡舞刀弄劍。”
孔子說：“如果以你現在的本領，加之以學問，天下誰能比得上你呢？”
子路驚奇地問：“學問也算是本領嗎？”
孔子說：“是啊，君主沒有好的官員，就不能處理好政事；官員沒有老師和朋友就聽不到善言；馬沒有韁繩，鞭子就不能駕馭；木料沒有準繩就不能鋸直；人沒有學問，就會淪為野人，和禽獸沒有什麼兩樣。所以做人不能不學習！”聽了孔子的教導，子路有所感悟。
有一年的春天，孔於帶領弟子到尼山遊覽，來到半山腰的時候，孔子突然喊停住，命子路到後山小溪裏去取水。
子路到了後山，來到溪邊，剛要提水，隻覺得身後樹搖草動，寒風襲人。他猛回頭，看見一隻老虎從草叢中竄了出來，向自己撲來。子路一縱身，閃到一塊大石頭後麵，老虎撲了個空。老虎再次向子路猛撲過來。子路趁機揪住老虎的尾巴，使勁在手腕上挽了兩圈，用力一拉，虎尾巴被子路揪斷，老虎逃跑了。
子路歇息了一會兒，把虎尾巴揣在懷裏，提著水，十分得意地來見孔子。可孔子對子路連看也不看，接過水便喝。子路按捺不住了，便問：“老師，書上有沒有打虎的方法?”
孔子平靜地說：“書上沒有。但我聽人說過打虎的人是分四個等級的。”
“哪四個等級?”子路急不可待地問。
孔子說：“一等打虎按虎頭，二等打虎揪虎耳，三等打虎抓四蹄，四等才是拽尾巴。”
子路一聽，滿麵羞愧，悄悄地溜到山崖，把虎尾扔進山澗。
子路獨自越想越生氣：“老師明知山裏有虎，卻叫我去提水，這不是故意要讓老虎吃掉我嗎?”想想自入孔門後，一直受孔子的奚落，被同學們看不起。子路覺得熱血直衝腦門，順手抓起一塊石頭，要去和孔子算總賬。
子路見了孔子，怒氣衝衝地問道：“老師，你學問滿腹，我比不上你，可你能戰勝一個英雄武士嗎?咱們來較量較量如何!”
孔子不急不躁，笑了笑，說：“子路，你一個壯漢要殺死一個手無寸鐵的老者，這不是很容易的事嗎?這算不上英雄武士，隻不過給自己留下罵名，叫後人恥笑他不仁不義不道德，辦事魯莽、粗俗，沒頭腦而已。我早就聽人說，殺人也是分等級的。”
“怎麼分?”子路問。
“共分五等，一等殺人用筆，二等殺人用口，三等殺人用拳，四等殺人用刀，最下等的人殺人才用石頭。”
孔子這一席話，說得子路無地自容，隻好悄悄地把石塊丟了。
孔子問：“子路，你聽說過為人有六種毛病嗎?”
子路搖搖頭。
孔子說：“你坐下，聽我告訴你。喜好仁義而不喜歡學習，其毛病就是愚昧；喜好機智而不喜歡學習，其毛病就是放蕩；喜好信用而不喜歡學習，其毛病就是謬誤；喜好直率而不喜歡學習，其毛病就是褊狹；喜好勇敢而不喜歡學習，其毛病就是禍患；喜好剛勁而不喜歡學習，其毛病就是狂妄。”
孔子就是這樣，用循循善誘的方法教育不同性格特點的學生。但子路粗俗的性格，不是那麼容易就能完全轉變過來的，他對書法和音樂還是總也提不起興趣。一天，孔子考核子路彈琴的技巧。隻見子路拿著琴在手，彈了幾下，又停下來撥弄，不一會兒就失去了耐心，在那裏直撓頭。孔子上前問道：“仲由啊，為何停止學習了？”
孔子弟子仲由
子路放下了琴，道：“我不是不想學啊，隻是學不好，不如放棄算了吧，學會射箭和禦車，也就行了。”
孔子說道：“我讓你學習的東西，從來沒有一樣是多餘無用的，怎麼可以隨便放棄呢？”
子路說：“我知道在南山上有一種竹子，不用扶植培養自己就能生長，折下來馬上可以當箭使用，鋒利無比，甚至可以射穿犀牛的皮呢！”
孔子聽了，笑了笑，道：“那如果在竹子的前頭加上鐵尖，在竹子的後麵加上羽毛，用同樣的力去射，會不會射得更遠更深，有更好的效果呢？”
子路一聽，頓時低頭沉思起來。孔子趁機又引導他說：“學習文字，就可以學習兵法，一個人武功再強，也隻是成為一個勇卒，而懂得了兵法，他就可以成為一個將軍！彈奏音樂可以陶冶人的性情，能收斂衝動魯莽的習慣，對你都是有莫大的好處的……現在，你還願意學習嗎？”
子路終於明白了孔子為他安排的課程是多麼的重要和有意義，從心底深深佩服著老師對自己的教導。從此，子路用心地跟著孔子學習，終於成了孔子的得意門生。
【子曰】
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽出賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。（《論語·陽虎》）
【啟示】
孔子說，愛仁德，而不愛學習，其弊端是使人愚笨；僅愛知道結論，而不愛學習，其弊端是使人知其然，不知其所以然，沒有根底，如浮雲；僅強調遵守信用，而不愛學習，容易被利用而受害；講話直率，而不愛學習，語言尖刻易傷人；隻有匹夫之勇，而不愛學習，容易犯上作亂；個性剛強，而不愛學習，容易狂妄自大。這裏,孔子從人的不同的性格表現，論述了學習知識對個人的人格發展和獲得社會知識就是力量，不鑽研學問，缺乏知識作為後盾支撐的空談，縱使能夠贏得一時的喝彩，但終究逃不脫失敗的命運。
二、告誡顏回
顏回入孔門沒幾年，就把孔子的政治主張、思想學說掌握的差不多。孔子在人前人後又不斷地誇他幾句，顏回就滋生了驕傲自滿的情緒，有時好在同學們中間露上一手，顯顯他這個大弟子的能耐。
一天，孔子閉門不出，子貢進屋送茶，見孔子麵含憂思，獨自歎息。子貢不敢詢問，就出來告訴了顏回。
顏回讓子貢給他拿把琴來，放在院子的樹下，顏回一邊彈琴，一邊高歌。
過了一會兒，子貢走過來說：“師兄，老師叫你。”
顏回進了屋，孔子問他：“你為何獨自彈琴歡歌呢?”
顏回反問道：“老師為何獨自憂傷感歎呢?”
孔子說：“先說說你獨樂的理由吧。”
顏回道：“我過去聽老師說，樂天知命故不憂，所以我樂!”
孔子歎了口氣，說：“我是說過這樣的話，但你隻知其一不知其二呀，你並沒有完全領會我的竟思。‘樂天知命故不憂’是我過去說的話，現在我要改正過來。你隻知樂天知命無憂，而不知樂天知命有大憂呀。”
顏回聽了孔子的話，十分茫然。
孔子停了停，慢慢地說道：“現在我告訴你吧。你們跟著我學習詩書禮樂，並不是單純為了完善自身。我修詩書，正禮樂，是為治理天下國家，留給後人效法。如今魯國的君臣不像君臣，父子不像父子，看來我的主張在今世今朝是不能實現了。今世今朝尚且不能實現，怎麼還有可能留傳給後世效法呢？”
說到這裏，孔子歎了口氣，低下頭說：“如今我才知道，詩書禮樂仁義道德這一套，對今日亂世是沒有救了!”
顏回靜立一旁，見孔子不再言語，自己又無話可說，隻好悄悄地退了出去。回家後，他對孔子的話反複琢磨，更加用心思考，竟茶飯不思，閉門七天，以致骨瘦如柴，終於悟出了孔子思想的真諦。