一、千門萬戶建章
宮帝都長安,是西漢國家的政治中心、經濟首腦、軍事中樞。
作為漢帝國的心髒,它不但是漢廷、皇室的特轄居地,同時也是全國最高執行機構、中央官署及國戚寵臣府第的所在。
其城市建築、規劃、布局堪稱該曆史階段中國建築的傑出、集中代表。
漢代長安城規模宏大:周長約25700米,總麵積達35平方公裏以上,全城共十二座城門。
《三輔決錄》記載:“衢路平正,可並列車軌。”城市建築中以皇室宮殿群為主,未央宮、長樂宮、桂宮、北宮、明光宮等即占全城麵積三分之二還多。
除皇室宗親、權臣豪門外,全國各地豪強巨賈亦紛紛遷入,以居天子腳下為榮。
據估算當時長安人口最多時可達五十萬人以上,是當時全國第一大城市,也是當時世界上規模最大的城市之一。
武帝時期由於社會經濟發展,國家機構膨脹等因素促進,長安城工程興作不斷;而伴隨絲路開通,對外交往日趨頻繁,商業人口擁入,也都對長安居住空間、城市規劃、物資保障提出新的要求。
武帝時期對於長安城的擴建改造除滿足個人享受之外,亦有較多強化漢廷威儀,定位國家形象的因素在內。
而長安城最終超越舊城向外郭發展,更是西漢社會整體發展進一步的具體表現。
西漢帝都長安是逐步建設完成的。
漢高帝時,先把秦的離宮——興樂宮改建為長樂宮,後來又在長樂宮以西建築了未央宮,在未央宮以北草創北宮,在長樂與未央之間是長安軍械大庫所在地,稱武庫。
到惠帝時,長安城牆才基本完成修築,並建立西市。
西漢長安城平麵略圖秦的興樂宮位於渭水以南,與當時渭水以北的鹹陽宮僅一水之隔,兩宮之間建有三百八十步的長橋以便來往。
興樂宮規模很大,方圓約有二十多裏,在秦末戰火中所受破壞較小,這也許正是漢初利用其為朝廷的主要因素。
惠帝以後,其宮逐步改為太後所居,朝廷移置新建的未央宮。
未央宮與長樂宮規模相當,同樣坐西朝東,設有東闕和北闕。
《史記·高祖本紀》載:“八年……蕭丞相營作未央宮,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。
高祖還,見宮闕壯甚,怒。”蕭何對答高祖說:
“天子以四海為家,非壯麗無以重威,且無令後世有以加也。”
早期的國都長安,隻利用秦的舊宮加以改造,並以此為基礎加以配套工程完善,從東到西,太倉、長樂宮、武庫和未央宮,形成一橫排的大小建築群,布局亦都是坐西朝東,加上惠帝時期的城牆,基本上形成了早期長安的規模。
當時長安城內,南部和中部除了宮殿外,還有宗廟及中央官署、三輔官署及各種倉庫,這樣一來,城中所剩餘空間就已經很小了。
加之諸侯、大臣、富豪的住宅,長安城內就沒有什麼空地。
因此,後來長安的發展,逐漸越出惠帝城牆的界線,開始向外發展,這樣一來,早期長安逐步成為廣義長安的內城。
長安城的擴建,與當時帝國政治經濟的恢複、發展是密不可分的。
建章宮是武帝時期建造的一個大型宮殿群,性質上雖屬於離宮,但日後亦逐步具有政治性辦公職能。
它位於長安城(內城)西,在直城門外的上林苑內,其宮殿樓台之多,遠非長樂、未央所能比擬,號稱“千門萬戶”。
建章宮的修建理由,源於一場宮廷火災和一個荒誕不經的南方風俗。
太初元年(前104),未央宮附近有名的柏梁台失火。
柏梁台建築於元鼎二年(前115),是武帝與臣下歡宴之地,有名的聯句韻詩“柏梁體”即因此而得名。
大火後,柏梁台毀,武帝很惱怒。
有人引用越地習俗說,火災後,應建造更大的建築以震懾火魔,武帝即擬築造建章宮。
由於其設計規模宏大,加之長安故城中用地緊張,因此選址在故城以西。
實際上,武帝是把建章宮當成他的新皇宮來興建的。
建章宮中的一些建築,較利用龍首塬建成的長樂、未央二宮更為高大雄偉。
在武帝看來,這座新皇宮才能與他雄才大略相匹配,才可以作為他豐功偉績、國家繁榮昌盛的標誌。
因此建章宮落成後,武帝索性把皇宮遷進去,他統治後期大部分時光也都是在這裏度過的。
建章宮方圓近三十裏,主要建築有駘蕩宮、娑宮、詣宮、天梁宮、鼓簧宮、奇寶宮、玉堂、神明台、井幹樓及疏圃、鳴鑾、奇華、銅柱、函德二十六殿等。
在前殿西北則有太液池風景區。
為了與原有宮殿相聯係,在新宮與未央宮之間跨長安城築有“飛閣”,可以乘輦而過,彼此溝通。
建章宮也有宮城,四麵各置一門,以南門為正門,稱“閶闔門”,即天門之意。
其門為三層,高三十丈,門上裝飾有玉璧,故又稱玉璧門。
北門、東門與宮保持一致,都有鳳闕樓。
闕樓高達二十五丈,其上裝飾有一丈多高的鎏金銅鳳,鳳闕因此得名。
其中東門雙闕最為宏偉。
古歌曰:“長安城西有雙闕,上有雙銅雀,一鳴五穀生,再鳴五穀熟。”
在今建章宮遺址附近,尚有村名雙鳳,即與此有關。
別風闕和井幹樓是南宮門之內對稱而建的兩處高台性建築。
別風闕高五十丈,據說是用於辨別風向以利祈神。
井幹樓與別風闕同高,兩台之間有天橋橫跨,天橋上繪有色彩繽紛的雲氣鳥獸圖案。
這麼高的建築,在漢代宮殿中是極為少見的。
它們的功能恐怕更多與武帝好神仙多祭祀有關。
南宮門再向內,即是建章前殿。
在建章建築群中,前殿是作為正殿形式出現的。
前殿高度與未央宮相仿,但由於基址無土塬可依托,其實際高度應較未央宮還高很多,站在前殿之上,可俯瞰建章宮全景。
整體分三層高台,達三十丈,殿內有門十二處,據傳其台階皆用玉石砌飾,故又被稱為“玉堂殿”。
殿頂上亦用鎏金銅鳳裝飾,所不同之處在於,鳳下有轉動裝置,每當風起之時,銅鳳臨風而動,宛若在空中飛翔。
建章正殿一般是武帝舉行朝賀大典活動之地方,政治地位顯赫。
建章宮中最為壯觀的建築是神明台。
武帝好神仙求長生,在宮殿建築上當然也時時不忘表達對神仙的向往、仰慕。
在虔誠祈禱、頂禮膜拜的同時,他專門建立求仙用的宮殿設施,可謂費盡心機。
神明台高五十丈,位於前殿西北,有巨大高聳的台基,取名“神明”是希望神仙會到上麵稍息居住。
據傳台上築銅柱,柱上有一巨型仙人銅像,仙人的手掌就有七圍之大,其掌上托著一個直徑為二十七丈的大銅盤,內有一巨型玉環,用來承接天降甘露,稱承露盤。
當時有人獻方說以甘露與玉屑相融,長期飲用可羽化成仙,武帝果真一絲不苟的虔誠操辦,認真服用,其效用如何,不得而知。
台上設九寶象征九天,百餘名方士在內為武帝祈禱。
後來到曹魏時拆除承露盤,其墜地之聲傳出幾十裏。
233年,魏明帝把拆下來的銅盤及仙人運往洛陽準備重新組裝,偌大銅人,實在太重,結果走到灞河岸邊,“仙人”就斷為兩截,不得不放棄了。
該地區後來因此得名“銅人原”。
當時神明台與長安城內桂宮、明光殿之間有飛閣複道相連接。
這恐怕與兩地均設有求仙機構有關。神明台遺址在今西安市未央宮鄉孟村之北,遺址現狀為一高約10米、東西52米、南北50米的夯土台基。
台基側斷麵中有紅燒土和被火燒後變紅的磚瓦碎片,由此可知其建築多半毀於火災。
漢建章宮圖建章宮前殿西北,有太液池,占地約十頃,象征著北海,是鑿渠引昆明池水而形成的範圍寬廣的人工湖。
池北岸有人工雕刻而成長三丈、高五尺的大石鯨,西岸有六尺長的石鱉三隻,另外還有各種石雕的魚龍、奇禽、怪獸等。
池中央建有高達二十餘丈的漸台。
為祈神求仙,武帝還在池中築有三座假山,來象征東海之中的瀛洲、蓬萊、方丈三座仙山(或說為四仙山,多一壺梁)。
《拾遺記》載這些假山“上廣中狹下方,皆如工製,猶華山之似削成。”《西京雜記》中載太液池邊還有各種動植物。
太液池湖光水色,山水相映,景色宜人,是建章宮中著名風景區。