文學的力量
文學的有力量是事實。在幾千年前，我們中國就知道拿文學
來做移風易俗、改革社會的工具，這用現在的用語來說，就是所
謂文藝政策。足見文學的力量，自古就已經大家承認的了。到了
現在，因了印刷與交通的進步，識字者的增多，文學的力量愈益
加增。我們可以說，文學的力量是非常之大的，隻要看《黑奴籲
天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因
而致自殺者，便可以明了。所以文學之有力量已是明白的事實，
無須費詞。今天所要講的是以下三點：第一，文學的力量從何而
來；第二，文學力量的特點；第三，文學對於讀者發生力量需要
什麼條件。
一、文學的力量從何而來
我以為要講文學的力量發生，應先講文學的本身。文學的作
品如詩歌小說之類，和“等因奉此”的公文，“天地元黃、宇宙
白馬湖之冬
洪荒”的千字文性質不同。文學的特性第一是“具象”。我們平
常說話不一定是文學的，但如果用文學的方法來說，便成為文學
的了。譬如我們說：“日子過得很快。”這句話語不足稱為文
學。如果我們要使它文學化，第一就應當使其能夠使人感覺到，
既是使其具象化。於是我們便說：“流光容易把人拋，紅了櫻
桃，綠了芭蕉。”這樣便成為文學的說法了。為什麼？因為後邊
的一句是具象化的：“拋”，“紅”，“綠”，“櫻桃”，“芭
蕉”，都是可用感覺機關來捉摸的事象，比“日子過得很快”的
說法有聲有色得多。再好像我們聽見人家說某某地方打仗，死了
很多人，這句話當然使我們感動，但若我們果然親身到了那個地
方，眼睛看見累累的屍身，猙獰可怖，那我們所得的印象一定更
深了。可見愈具象的事情愈能使人感動。文學的力量也是同樣發
生的。通常說，中國人膽子小，愛麵子，愛虛榮，因為了這些劣
根性，於是中國人到處吃虧。但是隻講我們中國人有這些不良的
品性，我們聽了感動甚少。經魯迅氏在《阿Q正傳》中，假了名
叫阿Q的一個人，加以一番具體的描寫，便深刻多了。
文學的力量是從“具象”來的。不具象就沒有力量。
文學的特性，第二是情緒的。這情緒也是使文學有力的一個
條件，大凡告訴人家一件事情使他去做，有好幾種的方法，或是
用知識，或是訴之於情感。知識能夠使人知道“如此這般”，但
是很不容易使人實行。如果用情感就不同了。我們用情感使人做
一件事，若是能使對方動情，對方自然便去做了。所謂“情不自
第三輯
禁”者，就是指這現象的話。文學的作品並不告訴人家如何如
何，隻把客觀的事實具象的寫下來，使人自己對之發生一種情
緒，取得其預期的效果。
以上是講文學本身發生力量的緣由。次之，文學的力量還可以
從文學作者發生。文學作者的敏感，也是使文學有力量的原因。所
謂文學作者，便是那些感情和觀察力比較常人來得敏捷的寫作的
人：普通人看不見的，他們能夠看見；普通人感覺不到的，他們感
覺得到；普通人想不到的，他們也想得到。因為文學作者對於社
會、對於事物的觀感，比常人特別強，所以社會有變動時，先覺者