在中國封建社會的宮廷裏，宦官從來是扮演不光彩角色的。
曹操的父親曹嵩，曾經是中常侍曹騰的養子。建安七子之一的陳琳，還在袁紹幕下的時候，為袁起草的一篇討伐他的檄文，就揭了他的章 在宮廷裏麵，凡男性，上到近侍，下到燒飯挑水的工役，無一不是太監。由於他們太靠近皇帝的緣故，最起碼也要爭取做皇帝的耳目，心腹，鷹犬，爪牙。更有為一點的，不但能影響國策，左右大政，甚至還能挾持皇帝，為所欲為呢！因為在中國曆史上三百幾十個皇帝中間，英明者少，昏庸者多，才智者少，暴虐者多，正派者少，荒淫者多，有為者少，嬉亂者多。章 漢末衰亡的一個重要因素，是由於中涓結黨，把握宮闈阻塞賢路穢亂朝政的結果。《三國演義》的第二回，就有\"何國舅謀誅宦豎\"的情節。而章 但何進掌握兵權，章 要殺，統統地殺，要整，統統地整，非無一幸免不可，章 雖然章 在中國曆史上，婦人幹政，弄臣作亂，閹豎擅權，指鹿為馬的醜惡政治現象，從來沒有絕跡，時不時地，看到章 因此，心術不正的人，心理狀態不健全的人，或壓根兒就是一個陰謀家，一個變態症患者，一個精神失常的人，一旦染指權力，便會惡性膨脹。在曆史上，帝王，後妃，弄臣，太監之間的宮闈鬥爭，是帝國最高統治層麵中，最見不得天日的藏汙納垢的所在。由於一些性苦悶和性變態的女人，和一群無性能力卻有性虐待狂的奴才的深深卷入，互相爭寵，彼此傾軋，煽動仇恨，瘋狂報複，所達到的殘忍程度，罔顧人性，恨不能食肉寢皮，生吞活剝。章 蔡邕之死
封建社會的知識分子，叫\"士\"。
士，講究清高，\"士可殺，而不可辱\"，\"士為知己者死\"。士農工商排行榜，他放在第一位，說明對士的尊敬。《禮記》曰：\"刑不上大夫，禮不下庶人\"。哪怕犯罪，士由於其學問人品，也享有特權。譬如不綁不捆，不拉不拽，即或是死罪，也不押解到荒郊野外砍頭。
士在中國漫長的曆史中，成為文化傳統和精神力量的象征。有的，為了堅持真理，不怕掉腦袋。\"留取丹心照汗青\"，\"殺了我一個，還有後來人\"，激昂慷慨，視死如歸，著實弘揚中國人的誌氣的。要無章 但是，五千年來，有的時候，有的士，說起來挺像回事的；之乎者也，子曰詩雲，正人君子，道德文章 漢末靈帝時，侍郎蔡邕的悲劇就是章 他就是那位以《胡笳十八拍》聞名的女詩人蔡琰的父親。蔡琰好文辭，精音律，看來確係蔡邕家學淵源。蔡邕一生以辭賦、書法、音樂方麵的成就，成一代宗師，為世人稱重，是士中的佼佼者。著名的\"熹平石經\"，就是他自寫碑文勒石的。他還深通音韻，所製作的一把焦尾琴，史稱千古一絕；辭文則更出色。\"窮變巧於台榭，民露處而寢濕。請嘉穀於禽獸兮，下糠秕而無粒。\"憤慨之聲，發自肺腑。倘不喪命，修撰漢史者，非他莫屬；在朝廷中，也是個有識見、敢進諫、不畏強權的政治家，為此獲禍於宦官，流放朔方，亡命在外十多年。
就章 按說，蔡邕不會不了解那個有豺狼食人之心，懷不軌叵測之意的獨夫民賊，不會不明白章 其實用蔡邕，是董卓聽信他女婿李儒的建議，章 所以天怒人怨的董卓被王允定計伏誅，暴屍市中，人人爭食其肉的時候，蔡邕\"不為國慶，反為賊哭\"，在那兒俯屍不起，章 明知自己錯，但振振有詞，說章 好動感情，是知識分子的致命傷，一旦感情用事，便會部分地或全部地失去理智。蔡邕肯定是無可救藥地徹底糊塗了，所以明知董卓死有餘辜，才定要章 假如前提不是董卓的話，章 豎子不足與謀
一個傻瓜提的問題，十個聰明人也回答不上，章 曹操終於發現，他錯了。第一，他訂錯了目標。第二，他選錯了夥計。他發起的章 識時務者為俊傑，曹操揮師山東，跳出是非地，實在夠英明的。
在《三國演義》中，曹阿瞞是個被否定的人物，在三國戲的舞台上，他是個塗大白臉的角色。白色，在臉譜裏是奸邪的象征。曹操是很奸詐，很毒辣，殺人不眨眼，但是，他在漢末蜂起的群雄當中，卻是最出色的人物。他反對引外兵誅宦官，對何進說：隻需一獄卒，足矣。說明他的見識。隻身行刺董卓，隨機應變，得以逃脫，說明他的果敢。組織過討卓聯軍，彙集十八路諸侯，說明他組織才能。
但沒想到，豎子不足與謀，於是章 俗話說，跟著鴨子學走路，早晚落個羅圈腿。同樣，若不逃避庸俗，也必然會被庸俗腐蝕。曹操與章 章 他不再以作一個兵強馬壯，舉足輕重的一方諸侯，在逐鹿中脫穎而出，成為一個盟主，代替袁紹的位置就滿足的了。他的力量，他的雄心，他麵臨的大好機遇，和董卓挾天子威令不臣的啟示，他把他的目光注視到一個新的高度，身在山東，西望長安，問鼎九五，已不是什麼非分之想了。所以，他不參與袁紹、公孫、韓馥的奪地搶權之爭，在一旁冷眼旁觀；也不像馬騰、韓遂興勤王之師，討賊殺敵，寧可坐等其變。那種十八路軍馬會盟，把袁紹推為盟主的事，他是敬謝不敏的了。
他要自己單幹了，由此招賢納士，擴充實力，帳下文有謀臣，武有猛將，儼然一番立國氣象。當荀文若棄袁紹投奔他時，他說的\"此吾之子房也\"，分明表現了他以漢高祖自詡的胸襟。
一個有誌者，必有不怕孤獨的勇氣，才能走出重圍，別開生麵。所以，有雄圖大略的人物，不但要有超凡脫俗之思路，去陳趨新之行徑，敢作敢為之膽略，不羈一格的作為，還得有逃避庸俗包圍，不與豎子為謀的決斷。曹操所以能成大事，就在於他的及時覺悟，另謀出路，否則，他和那些雞爭鵝鬥的諸侯，也就沒有什麼區別了。