祝奉以從，奉社主也。從，如字，又才用反。
[疏]“祝奉以從”。正義曰：禮，軍行，必以廟主、社主從軍而行。《尚書-甘誓》雲：“用命，賞於祖。弗用命，戮於社。”孔安國雲：“天子親征，必載遷廟之祖主及社主行。有功，則賞祖主前，示不專也。不用命奔北者，則戮之於社主前。社主陰，陰主殺。親祖嚴社之義也。”是軍行必載社主行，故祝官奉主以從。
於是乎出竟。若嘉好之事，謂朝會。好，呼報反。君行師從，二千五百人。卿行旅從，五百人。臣無事焉。”公曰：“行也！”及皋鼬，將盟。
[疏]“若嘉”至“事焉”。正義曰：此會因而侵楚，衛侯當以軍行。而雲“臣無事”者，晉本以會召諸侯，傳言“將會”，是赴會之時，未知將侵伐也。但諸國既集，師眾自多，故因得行侵耳。
將長蔡於衛。欲令蔡先衛歃。長，丁丈反。令，力呈反。先，悉薦反。下文“先衛”同。歃，所洽反，又所甲反。衛侯使祝佗私於萇弘曰：“聞諸道路，不知信否。若聞蔡將先衛，信乎？”萇弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，蔡叔，周公兄；康叔，周公弟。
[疏]注“蔡叔”至“公弟”。正義曰：《史記-管蔡世家》雲：“武王同母兄弟十人。母曰大姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰郕叔武，次曰霍叔封，次曰康叔封，次曰聃季載。”如彼文，則蔡叔，周公弟也。今以蔡叔為周公兄者，以僖二十四年傳富辰言文之昭十六國，蔡在魯上，明以長幼為次，賈逵等皆言蔡叔周公兄，故杜從之。馬遷之言多辟謬，故不用《史記》為說。
先衛，不亦可乎？”子魚曰：“以先王觀之，則尚德也。昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。蕃，方元反。相，息亮反。於周為睦。睦，親厚也。以盛德見親厚。分魯公以大路、大旂，魯公，伯禽也。此大路，金路，錫同姓諸侯車也。交龍為旂，《周禮》：“同姓以封。”分，扶問反，下並同。路，本亦作輅，音路，下皆同。旂，其依反。錫，星曆反。
[疏]注“魯公”至“以封”。正義曰：《周禮-巾車》雲：“金路，建大旂以賓，同姓以封。”鄭玄雲：“金路，以金飾諸末。大旂，九旗之畫交龍者。以賓，以會賓客。同姓以封，謂王子母弟以功德出封，若魯、衛也。”“交龍為旂”，《司常》文也。
夏後氏之璜，璜，美玉名。夏，戶雅反，下皆同。璜音黃。
[疏]注“璜美玉名”。正義曰：夏後氏所寶，曆代傳之，知美玉名也。哀十四年傳雲：“向魋出於衛地，公文氏攻之，求夏後氏之璜焉。”則璜非一也。《尚書-旅獒》及《魯語》皆雲，古者分同姓以珍玉展親。則先王不以玉賜向魋，向魋自規求得之也。鄭玄注《周禮》雲：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，封父，古諸侯也。繁弱，大弓名。父音甫，下“武父”同。封父，國名。繁，扶元反。
[疏]注“封父”至“弓名”。正義曰：鄭玄雲：“古者伐國，遷其重器以與同姓。”此繁弱，封父之國為之，不知何時滅其國而得之也。《孔叢》雲：“楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟於雲夢。”是繁弱為弓名也。
殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，醜，眾也。索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。輯音集，又七入反。以法則周公，用即命於周。即，就也。使六族就周，受周公之法製。是使之職事於魯，共魯公之職事。共恭，下文“以共上職”同。以昭周公之明德。昭，顯也。
[疏]“使帥”至“明德”。正義曰：使六族之長，各自帥其當宗同氏。輯，合也。合其所分枝屬。族，屬也。將其族類人眾，以法則周公，令其移家居魯，用就受周公之命，是以使之共職事於魯，以昭周公之明德也。下賜殷民七族，亦是使之法則康叔，令共職事於衛也。賜唐叔及懷姓九宗亦然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。陪，本亦作倍，同，步回反。
[疏]“陪敦”。正義曰：陪是加增之義。“敦，厚”，《釋詁》文也。言既封為大國，地方五百裏，又分以土田，更增彼寬厚，為七百裏也。《明堂位》雲：“封周公於曲阜，地方七百裏。”鄭玄雲：“公之地方五百裏，加魯以四等之附庸方百裏者二十四，井五五二十五，積四十九，開方之，得七百裏。”鄭玄《周禮-大司徒》注雲：“凡諸侯為牧正帥長及有德者，乃有附庸。公無附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，進則取焉，退則歸焉。魯於周法不得有附庸，故言錫之也。地方七百裏者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。”是增厚魯國之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。備物、典策，典策，春秋之製。策，本又作冊，亦作筴，或作眾８，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。彝，羊之反。
[疏]“祝宗”至“彝器”。正義曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主書，與此四等官人，使之將歸於魯也。服虔雲：“備物，國之職物之備也。當謂國君威儀之物，若今傘扇之屬，備賜魯也。”杜不解備物，則與典策為一也。備物典策，謂史官書策之典，若傳之所雲發凡之類，賜之以法，使依法書時事也。官司、彝器，謂百官常用之器，蓋樽、罍、俎、豆之屬，具賜魯也。
因商奄之民，商奄，國名也。與四國流言，或迸散在魯，皆令即屬魯懷柔之。迸，彼諍反。令，徐力呈反。
[疏]注“商奄”至“柔之”。正義曰：《書傳》雲：“武王殺以，繼公子祿父。及管、蔡流言，奄君謂祿父曰：‘武王死，成王幼，周公疑。此百世之時，請舉事。’然後祿父及三監叛。”是奄與四國流言也。昭九年傳雲“蒲姑、商奄，吾東土也”，此複雲“因商奄之民”，則商奄是東方之國，近魯之地也。昭元年傳雲：“周有徐、奄。”杜以彼奄與此商奄為一，故《土地名》奄、商奄二名共為一國。此注言“商奄，國名”，以商奄二字為國名也。《詩》稱四國流言，《毛傳》以四國為管、蔡、商、奄，則商、奄各自為國。奄則此奄是也，商謂紂子祿父，下雲“管、蔡啟商”，是名祿父為商也。然則毛言商、奄為二，杜言商奄為一。杜言“四國流言”，亦謂管、蔡、祿父與商奄為四也。商奄即四國之一，言“與”者，據民與四國之君流言，故言“與”也。或者，據奄君道三國為亂，故言“與”，總稱四國，非為商奄外別有四國也。言封魯於少皞之墟，則商奄非魯地也。非魯地而言因其民，是誅商奄之日，民或迸散在魯，皆命使即屬於魯，令魯懷柔之。玄卿以為三監與商為四國。奄在外，故言“與四國”。
命以伯禽伯禽，周公世子。時周公唯遣伯禽之國，故皆以付伯禽。
[疏]注“伯禽”至“伯禽”。正義曰：《詩-魯頌》說封魯之事雲：“王曰‘叔父！建爾元子，俾侯於魯。’”是伯禽為周公世子也。《魯世家》雲：“周公相成王，使其子伯禽代就封於魯。”文十三年《公羊傳》曰：“周公何以稱太廟於魯？封魯公以為周公也。周公拜乎前，魯公拜乎後，曰：‘生以養周公，死以為周公主。’然則周公之魯乎？曰：不之魯也。封魯公以為周公主，然則周公曷為不之魯？欲天下之一乎周也。”其意言周公聖人，若使之魯，則恐天下回心向之，故不使之魯也。以周公身不適魯，唯遣伯禽之國，故傳皆言分魯公，不言分周公也。傳言“命以伯禽”，於體例“命以《康誥》”、“命以《唐誥》”，則伯禽亦似策命篇名。今杜雲“唯遣伯禽之國，故皆以付伯禽”，則“伯禽”非是誥誓篇名。若必是誥誓，當雲“命以魯誥”。既為國君，不得與君牙、伯冏同類也。劉炫雲：“‘伯禽’，猶下‘命以《康誥》’，是‘伯禽’為命書。似《書-序》‘穆王命君牙為周大司徒，作《君牙》’，即以《君牙》為篇，與此同也。”
而封於少皞之虛。少皞虛，曲阜也，在魯城內。少，詩照反，注及下同。皞，胡老反。虛，起居反，注及下皆同。
[疏]注“少皞”至“城內”。正義曰：此注少皞之虛即曲阜是也，曲阜在魯城內，則魯之所都，正在少皞虛矣。昭二十九年注：“窮桑，少皞之號。窮桑地在魯北。”與此異者，賈逵雲：“少皞居窮桑，登為帝。”蓋未為帝居魯北，既為帝乃居魯也。
分康叔康叔，衛之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，雜帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛為旃，析羽為旌。綪，七見反。茷，步具反，又音吠。旃，章然反。
[疏]注“少帛”至“為旌”。正義曰：《周禮-司常》雲：“通帛為
，雜帛為物。”鄭玄雲：“通帛謂大赤，從周正色，無飾。雜帛者，以帛素飾，其側白，殷之正色。”大赤是通帛，知少帛是雜帛也。《釋草》雲：“茹藘，茅蒐。”郭璞曰：“今之蒨也，可以染絳。”則綪是染赤之草。茷即旆也，《爾雅》：“繼旐曰旆。”旐是旂身，旆是旂尾。尾猶用赤，則通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之紅旗，取染赤之草為名也。蓋王以通帛、雜帛並賜衛也。然則大赤即是旃也，於綪茷之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圓其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之後，何須更複言旌？明是圓其文，故重言之。 大呂，鍾名。 [疏]“鍾名”。正義曰：周鑄無射，魯鑄林鍾，皆以律名名鍾。知此大呂、沽洗皆鍾名也。其聲與此律相應，故以律名焉。 殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，塗所徑也。略，界也。武父，衛北界。圃田，鄭藪名。陶，徒刀反。繁，步何反。錡，魚綺反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。塗音徒。徑音經。藪，素口反。 [疏]注“畛塗”至“藪名”。正義曰：《周禮-遂人》雲：夫閒有遂，廣深各二尺，遂上有徑，容車馬也。十夫有溝，廣深四尺，溝上有畛，容大車。百夫有洫，廣深八尺，洫上有塗，容乘車一軌。千夫有氵會，廣二尋、深二仞，氵會上有道，容二軌。萬夫有川，川上有路，容三軌。畛是路，故為塗所徑也。桓十二年“公會鄭伯，盟於武父”，杜雲：“陳留濟陽縣東北有武父城。”彼是鄭地，與此武父非一也。《土地名》雲：“傳曰：‘封畛土略，自武父以南’，則武父衛之北竟也，非河南武父。”其地闕無其處，故直雲：“衛北界”也。《釋地》十藪：“鄭有圃田。”郭璞曰：“今熒陽中牟縣西圃田澤是也。”衛之南竟至此澤畔。 取於有閻之土，以共王職。有閻，衛所受朝宿邑，蓋近京畿。近，附近之近，下“近戎”同。取於相土之東都，以會王之東蒐。為湯沐邑，王東巡守，以助祭泰山。相，息亮反。蒐，所求反。守，手又反。 [疏]“取於”至“東蒐”。正義曰：《土地名》“有閻之土”與“相土之東都”其地皆闕無其處。言“共王職”，猶魯之許田，蓋近京畿也。會王東蒐，則為從王巡守，助祭泰山，為湯沐之邑，若鄭之祊田，蓋近泰山也。王巡守者，諸侯為王守土，天子以時出巡行之。今言“蒐”，則王之巡守，亦因田獵以教習兵士。 聃季授土，聃季，周公弟，司空。聃，乃甘反。 [疏]注“聃季”至“司空”。正義曰：富辰言文之昭，聃季在魯下，《史記》大姒十子，聃季最少，是周公弟也。《周禮》司空主土，司徒主民。知“聃季授土”，為司空也。下“陶叔授民”，為司徒也。 陶叔授民，陶叔，司徒。命以《康誥》，而封於殷虛，《康誥》，《周書》。殷虛，朝歌也。皆啟以商政，疆以周索。皆，魯、衛也。啟，開也，居殷故地，因其風俗，開用其政，疆理土地以周法。索，法也。疆，居良反，注及下同。 [疏]注“皆魯”至“法也”。正義曰：《王製》雲：“凡居民材，必因天地寒暖燥濕、廣穀大川異製，民生其間者異俗，脩其教不易其俗，齊其政不易其宣。”是言王者布政，當順民俗而施之也。此民習商之政，為日已久，還因其風俗，開道以舊政也。衛居殷虛，開以商政可矣。魯亦開以商政者，王者所法，不過二代。夏在衛西，魯在衛東，夏政非魯所及，與衛大同。以殷之餘民有六族，將其醜類，以即事於魯，故與衛皆啟以商政也。疆理土地以周法，則三代經界，法皆有異，其異未盡聞也。索之為法，相傳訓耳。《考工記》量器銘曰：“時文思索，允臻其極。”鄭亦以索為法。 分唐叔唐叔，晉之祖。以大路、密須之鼓、密須，國名。闕鞏、甲名。鞏，九勇反。沽洗，鍾名。沽音孤。洗，息典反。懷姓九宗，職官五正。懷姓，唐之餘民。九宗，一姓為九族。職官五正，五官之長。長，丁丈反，下文“乃長衛”同。 [疏]注“懷姓”至“之長”。正義曰：懷姓居在晉地，而不言殷民，知是唐之餘民也。言“懷姓九宗”，則皆姓懷矣，知一姓而有九族也。“職官五正”，杜雲“五官之長”，則謂五官之長子孫耳。《曲禮》雲：“天子之五官曰：司徒、司馬、司空、司士、司寇。”鄭玄雲：“此殷時製也。”然則殷時五官，居在唐地，世為貴族，以賜唐叔，使主領之，所以榮寵唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官四官，亦得總五言之。劉炫雲：“職官五正”，職，主也。正，長也。主官事者有五長。分九宗為五官使主之。此九宗蓋宗有一人，數少者當宗不足立官，並之為五，使五官領此九宗。或以為於懷姓之內立五正，使分主九宗，未知誰是，故備言之。或以為“五官之長”謂如昭二十九年蔡墨所雲“五行之官”長也，是天子之大臣，非唐之遺民。然姓而有五也，並賜唐叔，豈天子得以五行官長賜諸侯哉？ 命以《唐誥》，而封於夏虛，《唐誥》，誥命篇名也。夏虛，大夏，今大原晉陽也。啟以夏政，亦因夏風俗，開用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不與中國同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。管、蔡啟商，惎間王室，惎，毒也。周公攝政，管叔、蔡叔開道紂子祿父，以毒亂王室。惎音忌。間，間廁之間。道音導。王於是乎殺管叔而蔡蔡叔，周公稱王命以討二叔。蔡，放也。蔡蔡叔，上素達反，注同；下蔡叔，如字。以車七乘，徒七十人。與蔡叔車徒而放之。乘，繩證反。其子蔡仲，改行帥德，周公舉之，以為巳卿士，為周公臣。行，下孟反。見諸王，而命之以蔡。命為蔡侯。見，賢遍反。其命書雲：‘王曰：胡！無若爾考之違王命也！’胡，蔡仲名。 [疏]“文武”至“尚年”。正義曰：文、武、成、康皆以處長而立，未得更有兄伯封為諸侯。而雲“伯猶多”者，以叔年稚於伯仲，處叔而得分多，明其長者，無所得伯是兄弟之長，故舉伯以為言。所雲“猶多”者，甚言之耳。曆檢書傳，文、武、成、康，未有兄為諸侯者，幼者分物多，長者無所得，此唯為不尚年故也。“管蔡”至“命也”。正義曰：《書-序》雲：“蔡叔既沒，王命蔡仲踐諸侯位，作《蔡仲之命》。”其經雲：“惟周公位塚宰，正百工，群叔流言。”乃致辟管叔於商；囚蔡叔於郭鄰，以車七乘；降霍叔於庶人，三年不齒。蔡仲克庸祗德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯於東土。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝訓，無若爾考之違王命。”傳之此言，皆述《書》意而為之辭，唯增言“徒七十人”耳。孔安國雲：“郭鄰，中國之外地名。”亦不知何方地名也。注“惎毒也”。正義曰：惎，毒。間，亂。賈逵雲然，是相傳訓也。道祿父作亂，將以害周，若毒螫然，故雲“毒亂王室”也。注“周公”至“放也”。正義曰：《蔡仲之命》篇雲“周公乃致辟管叔於商，囚蔡叔於郭鄰”，則是周公誅之矣。而此言王者，周公稱王命以討之。《書-序》雲“成王既伐管叔、蔡叔”，是稱王命之文也。《說文》雲：“ 若之何其使蔡先恥也？武王之母弟八人，周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空，五叔無官，豈尚年哉？五叔，管叔鮮、蔡叔度、成叔武、霍叔處、毛叔聃也。 [疏]“母弟八人”。正義曰：上言十人，而此雲“八”者，伯邑考巳死，不數武王，故八人。“康叔為司寇”。正義曰：《尚書》：“蘇公為司寇。”此言康叔者，為蘇公出封為國，康叔替之。注“五叔”。正義曰：《史記》雲“聃季載”，杜雲“毛叔聃”，又不數叔振鐸者，杜以振鐸非周公同母，故不數之。或杜別有所見，不以《管蔡世家》為說。 曹，文之昭也；文王子，與周公異母。昭，上饒反，《說文》作紹。晉，武之穆也。武王子。曹為伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。甸，徒練反。 [疏]“曹文”至“尚年”。正義曰：於昭穆，曹是晉之叔父也。晉為大國，多受分物；曹為伯爵，而在甸服，非是尊尚年長也。桓二年傳雲：“晉，甸侯也。”晉亦在甸，唯侯、伯之爵異耳。言為“伯甸”，連言之耳，於甸無升降也。鄭玄雲：曹，今濟陰定陶也。去王城八百裏。東都之畿方六百裏，半之三百裏，侯服五百裏。定陶在畿外，故為在甸服，言其小也。 今將尚之，是反先王也。晉文公為踐土之盟，衛成公不在，夷叔，其母弟也，猶先蔡。踐土、召陵二會，經書蔡在衛上，霸主以國大小之序也。子魚所言，盟歃之次。其載書雲：‘王若曰：晉重、文公。重，直龍反。魯申、僖公。衛武、叔武。蔡甲午、莊侯。鄭捷、文公。捷，在接反。齊潘、昭公。潘，普安反。宋王臣、成公。宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。’茲丕公也。齊序鄭下，周之宗盟，異姓為後。丕，普悲反。藏在周府，可覆視也。吾子欲複文、武之略，略，道也。覆，芳服反。 [疏]“藏在周府”。正義曰：言周家府藏之內，有此載書在也。本或為“盟府”，由僖五年傳“藏於盟府”，涉彼而誤耳。 而不正其德，將如之何？”萇弘說，告劉子，與範獻子謀之，乃長衛侯於盟。反自召陵，鄭子大叔未至而卒。晉趙簡子為之臨，甚哀，曰：“黃父之會，在昭二十五年。說音悅。為，於偽反，下“楚為沈”同。臨，力鴆反。父音甫。 [疏]“不正其德”。正義曰：正，長也。謂不長其有德者也。“乃長衛侯”。正義曰：《釋例》曰：“周之宗盟，異姓為後。故踐土之盟載書，齊、宋雖大，降於鄭、衛。匡周而言，指謂王官之宰臨盟者也，其餘雜盟未必皆然。踐土、召陵二會，皆蔡在衛上，時國次也。至盟乃正其高下者，敬共明神，本其始也。”是言會以國之大小為次。至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯謂王官之宰臨盟時耳。踐土則王子虎盟諸侯於王庭，此盟則劉子在焉，故二者先同姓。其餘雜盟，亦以國之大小為次。故襄二十七年宋之盟，晉、楚爭先，若其皆先同姓，則楚不得競也，以此知餘盟不然。 夫子語我九言，曰：‘無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，以能驕人。語，魚據反。怙音戶。敖，五報反。 [疏]“九言”。正義曰：古者一字與二字並為一言。《易》雲：伏羲作十言之教，曰：“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息。”乾、坤雖是一字，亦一出口，乃得言之，故謂之一言。今則一字為一言，三字以上為一句。 無複怒，複，重也。複，扶又反，注同。無謀非德，非所謀也。無犯非義。’”傳言簡子能用