濟公活佛 降 丁巳年十一月十六日
詩曰：玉曆寶鈔勸世人 奇書奉命再翻新
因緣早種成今日 說法隨機最逼真
濟佛曰：昔時東土流傳有「玉曆寶鈔勸世文」一書，內載道人「淡癡尊者」奉天帝之命，魂遊地獄各殿，目睹閻君嚴刑罪魂實情，回陽後，據實寫成該書，流傳海內外，觀是書去惡從善者，不乏其人，印贈該書，受到感應奇驗者，更是昭然可證。唯陽間世態變遷，地獄刑罰亦隨之翻新，為因地製宜，勸化迷津，玉帝特命楊善生重遊地獄，采取新案證，以扶鸞方式，當場沙盤現跡，尤為新奇可信，「地獄遊記」應運而著作，用以代替「玉曆寶鈔勸世文」一書化世，正為千古因緣成熟之時，故希天下眾生珍惜此書，視如拱璧，廣為翻印流傳，自然消災化劫，坦步道途。此書不止泄地獄之機，更闡修道之秘，凡認真研讀者，可悟道成道。印贈勸世者，凡有所祈願，皆能如意，且可減免所犯罪過，誠為懺往修來之一本福音。今日準備遊冥，楊生快上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請恩師起程吧。
濟佛曰：已到了，快下蓮台！
楊生曰：今日要到何方？
濟佛曰：你看前麵就是「第七殿」，泰山王已起身，趕快向前參禮。
冥王曰：恭迎濟公活佛及楊善生駕到，請到裏麵休息。
楊生曰：多謝泰山王！原來今日拜訪「第七殿」，但見文武百官排班迎接我們，備覺光榮。殿前罪魂不少，都被陰差叉押，現時冥王正為我們來到而停止判案！
冥王曰：兩位不辭勞苦，親到地府遊冥著書，辛苦辛苦，請坐！命將軍速呈上仙茶。
將軍曰：遵命！……請二位仙長用茗。
楊生曰：感激冥王厚禮。
冥王曰：哪裏！世道衰頹之秋，幸有寶島聖教複興，仙佛顯靈說法勸世，挽倒狂瀾，其功深矣。「地獄遊記」奉旨著作為天運所定，善因非同小可，今日兩位才到，已覺太慢了。
濟佛曰：多謝泰山王指教，救世同此一心，今日慢到貴殿，請多包涵，祈賜道義真詮吧！
冥王曰：甚妙！世人亡故後，家屬都為亡者行「七七」之禮，以誦經超度，祈求亡靈超升，此源於一七為亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，陽人藉通例以七天為一周，而作法事，然不知亡者生前大都集眾罪於一身，非四十九天內就可以通過七殿，再經八、九、十殿而投生。故死後作「法事」不如生前行「好事」，生前如能行善積德，則死後福神帶路，不必作法，便可自由暢行，否則，任你法術高明，亦逃不過地獄關，此點希世人了悟之。
楊生曰：為何世人言「七七」，不言「八七」、「九七」、「十七」呢？
獄官曰：冥府主要殿府為一至七殿，八殿以後是前七殿刑罰所餘之罪，再審判者為多，故「七七」之關若過，餘為副罪，世人為祖先設想，要通關過殿，故下此策，「孝心」可敬，然「善心」更實用！
濟佛曰：人死後再接受審判、刑罰期間，或尚未投生之前，儒道稱曰：「靈魂」、「鬼魂」。因其日後將要投生、轉世，於陰府之身僅一個階段，故佛又稱曰：「中陰身」。要度亡魂出苦，後代必行善德，以感召冥王赦免，此為最佳途徑。至於延僧道超拔，若非僧道有德，則僅盡「人事」而已，未能有所補益。寄語世人，行孝及時，生前孝敬雙親一粒米，勝過死後用一壺酒奉敬。設若雙親亡故，更應勵行道德，多印送善書、經典勸世，此善舉感格仙佛冥官最易，亦不失報答親恩，超脫苦海之一種方法，盡可行之。