當然，在中國曆史上“不似人君”者之列中，一個優秀雜技演員皇帝，也是不能忘懷的。齊東昏侯蕭寶卷：“有膂力，牽弓至三斛五升，又好擔幢，白虎幢高七丈五尺，於齒上擔之，折齒不倦，自製擔幢校具，伎衣飾以金玉，侍衛滿側，逞諸變態，會無愧色。”他若活到現在，肯定是哪家雜技團的團長，憑他鐵嘴鋼牙這一項絕活，誰也蓋不了他，他要參加蒙特卡羅國際雜技節獻藝的話，金小醜獎非他莫屬。
而那位“作列肆於後宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭鬥。帝著商賈服，從之飲宴為樂。又於西園弄狗，著進賢冠，帶綬。又駕四驢，帝親自操轡，驅馳周旋，京師轉相仿效，驢價遂與馬齊”的漢靈帝劉宏，也是中國皇帝行列中一塊活寶。說實在的，他應該是在秀水街大顯身手的個體商販，或者在郊區找塊地方，開一個遊樂園，五一，國慶，春節長假，坐在那兒收鈔票。是一位絕對的賺錢能手，讓他當皇帝，真是委屈了他。
至於“上好騎射，劍槊，法算。至於音律，蒱博，無不精妙。好蹴鞠，鬥雞，與諸王賭鵝。鵝一頭至五十緡。尤善擊毯，嚐謂優人石野豬曰：‘朕若應擊毯進士舉，須為狀元。’對曰：‘若遇堯舜作禮部侍郎，恐陛下不免黜放。’上笑而已”的唐僖宗李儇，就更“不似人君”了。他絕對可以做一個上海話裏的“白相人”，或者到足球俱樂部裏當個老大，吹吹黑哨什麼的，準比讓他去治理國家強得多多。（以上均見司馬光《資治通鑒》）
而宋徽宗趙佶的蹴鞠，更是了不起，唐僖宗李儇又瞠乎其後了。說他是中國古代的球王貝利，不算誇張。當他最後成為俘虜，押解北上，還被勝利者金朝的太子請去表演球技，傳授訣竅。這場麵使我想起德國法西斯從集中營裏，組織死亡足球比賽一樣的殘酷和痛苦。然而由此也可見他的鞠技，必有高明之處。讀《水滸傳》，我們看到那個高俅，“氣球一似鰾膠粘在身上的”功夫，憑這一手，這個混混，混到政權中樞，獲得太尉高位，那麼賞識他的趙佶，必定技壓群芳，球藝高超，才能與他沆瀣一氣。所以元代大臣脫脫在編撰《宋史》的《徽宗記》後，擲筆歎曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”（王士禛《池北偶談》）
趙佶，做皇帝，不是那材料，但他的詩、詞、書法、繪畫，無不出色。2002年4月份，中國嘉德國際拍賣公司，在昆侖飯店，宋徽宗的一幅《寫生珍禽圖》長卷，以2350萬元人民幣的天價成交，創下了中國畫拍賣的最高值。然而，“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的北宋之亡，就是亡在他的手中。當他和李師師纏綿床榻，高唐雲雨之際，正是北方強鄰躍馬渡河之時。
所以，別看他們一個個都披上了龍袍，坐上了王位，當上了皇帝，但是，攤上這樣“不似人君”的戲子、木匠、雜技演員、小商販、球星……可想而知，中國人會有什麼好果子吃了。
中國的士大夫，那些古代知識分子，說來也實在是可憐兮兮的，永遠在找一個賞識他的主子，而從來不敢想自己成為主子，永遠希望有一個好皇帝，而從來不敢對那些“不似人君”者說些什麼，做些什麼。孟子見了梁襄王後，深感其不是一個東西後，不是馬上產生出這個不像皇帝的家夥，應該趕緊從龍椅上滾落下來的想法，卻是覺得他不使人感到敬畏，而有些遺憾。既然你老人家都認為他“不似人君”了，你還要那個“所畏”幹什麼？這大概也是人們對於知識分子的遺憾和無奈吧！
盡管如此，我還是佩服孟夫子，因為他後來好像明白了。他在齊宣王那裏，被問道：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”（商湯流放了桀，武王姬發討伐了紂，發生過這樣以下犯上的事情嗎？）
孟子對曰：“於傳有之。”（在曆史的傳記上，確實有過這樣的記載。）
曰：“臣弑其君可乎？”（難道臣下可以做出殺掉君王這種大不敬的舉動嗎？）