這一次見麵，有點滑稽，如同蘇聯電影《列寧在十月》，那位紅軍戰士，進了冬宮，看見騎著高頭大馬的沙皇將軍，來不及舉手敬禮一樣，石勒認出俘虜隊裏的王衍，想起當年上東門擺攤的經曆，不覺自慚形穢，竟連忙趨前致意，“勒呼王公，與之相見。”“勒甚悅之，與語移日。”
王衍終究是徒有外表，而絕無人格力量的文人，為了苟且求生，一方麵推卸自己的責任，說自己不過是個大玩家，不問政治；一方麵無恥地向那個胡服左衽，說不定腦袋上留一撮毛的胡人首領獻媚，要他稱尊號，做皇帝，跟他做起政治交易。
石勒對這個handsome的男人，一是折服他的口齒，二是欣賞他的儀態，三是他內心深處對於中原文化的景慕，才有這次坐下來交談的可能。想不到此公如此表裏不一，整個一個奸佞之徒，聽到這裏，不由得勃然大怒，“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪？破壞天下，正是君罪。”（以下均見《晉書》）
的確，有那麼一刹那間，石勒猶豫過，對這位中朝衣冠的代表人物，怎麼處置，動搖過，曾問過手下人：“當可活否？”然而，當他聽到這位知識分子的話語，心靈之中，竟是如此漆黑一團，竟是如此卑鄙齷齪時，他覺得麵前這個中原文人，盡管非常handsome，活在世界上也是十分多餘的了。
於是，呼左右挾出，關在一間土屋裏。不是將他殺死，而是半夜裏派士兵將四堵牆推倒，將他壓死在裏麵，給這位寧馨兒保留一具完整的屍體。
這條來自北方的狼，想不到倒是一個藝術上的完美主義者。
寧馨兒的故事告訴我們，一個人，名和實，表和裏，外麵看得見的東西，和內裏看不見的東西，誇張虛浮哄抬起來的聲名，和實實在在的學問才華，並不總是那麼一致的。有這點清醒認識，無論看人，還是待己，能夠一分為二，能夠實事求是，也許不無裨益。