“朱注”此詩乃天寶中在京師作。“唐注”時蔡侯餞別巢父，公在筵上賦此。《唐書》：孔巢父，字弱翁，冀州人，早勤文史，少與韓準、李白、裴政、張叔明、陶酒隱居徂徠山，時號竹溪六逸。“朱注”江東乃浙江以東。《晉書》：謝安被召，曆年不至，遂棲遲東土。王羲之既去官，遍遊東中諸郡。皆謂會稽也，又雲：考史，巢父以辭永王璘辟署知名，廣德中始授右衛兵曹參軍。意巢父在天室間嚐遊長安，辭官歸隱，史不及載耳。舊注雲：巢父察永王必敗，謝病而歸，公作此送之。大謬。
巢父掉頭不肯住①，東將入海隨煙霧②。詩卷長留天地間③，釣竿欲拂珊瑚樹④。（此敘巢父往江東。孔之東遊，誌在遁世引年，故篇中多言神仙事。）
①《莊子》：鴻蒙拊髀雀躍掉頭曰：“吾弗知。”陶潛詩：“彭祖愛永年，欲留不得住。”
②《吏記?秦始皇紀》：“方士徐市等人海求神藥。”江淹詩：“乘鸞向煙霧。”
③“本集注”巢父有《徂徠集》行於世。古詩：“人生天地間。”
④東遊近海，故引珊瑚樹。魏文帝詩：“遙望大海涯，釣竿何珊珊。”《述異記》：鬱林郡有珊瑚市，海客市珊瑚處也。珊瑚碧色，生海底，一樹數枝，枝間無葉，大者高五六尺。《西京雜記》：積草池中有珊瑚樹，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條，是南越王趙佗所獻，號為烽火樹，至夜光景常欲然。趙曰：珊瑚樹生海底石上，故以拂言之也。
深山大澤龍蛇遠①，春寒野陰風景暮②。蓬萊織女回雲車③，指點虛無是征路④。（此寫東遊景事。龍蛇山澤，況其歸隱之跡。春寒野陰，紀其別去之時。蓬萊征路，言當有同誌契合也。）
①《左傳》：“深山大澤，實生龍蛇。”
②《漢?成帝紀》：陽朔元年二月，春寒。顏延之詩：“庭昏見野陰。”宋武帝詩：“粵值風景和。”
③蓬萊在東海之中，織女為吳越分野，故用之。別本作仙人玉女，稍泛。《漢?郊祀誌》：蓬萊、方丈、瀛洲為三神山。織女，見二卷《贈張垍》詩注。司馬相如《大人賦》：“排閶闔而入帝宮，載玉女而與之俱歸。”後漢桓君山《仙賦》：“乘淩虛無，洞達幽明，諸物皆見，玉女在傍。”傅玄詩：“雲為車兮風為馬。”陶隱居《真誥》：“朱關內真，以雲車虛轅相適。”
④《抱樸子》：“莫不指點之。”《史記》：老子所貴道，虛無因應。《大人賦》：“乘虛無而上假。”陳子昂詩：”離亭暗風雨，征路入雲煙。”
自是君身有仙骨①，世人那得知其故②。惜君隻欲苦死留③，富貴何如草頭露④。（此稱其隱誌已決，愛惜而苦留，此世人不知巢父者。富貴如草露，此巢父獨有仙骨也。）
①葛洪《神仙傳?劉根傳》：神人曰：“汝有仙骨，故得見吾耳。”又：嚴青居貧，忽有人以一卷素書與青，曰：“汝有仙骨，應得長生。”
②鮑照詩：“旁人那得知。”《詩》：“憯不知其故。”
③苦死留，雖用方言，然亦有所本。《莊子》：“苦死者。”《世說》：羊孚食畢便退，遂苦相留。
④李嶠詩：“富貴榮華能幾時。”《述征記》：八月一日作五明囊，盛草頭露，洗眼，眼明。《商君傳》：“君之危若朝露。”
蔡侯靜者意有餘①，清夜置酒臨前除②。罷琴惆悵月照席③，幾歲寄我空中書④。南尋禹穴見李白⑤。道甫問訊今何如⑥。（結出送孔呈李之意。置酒者蔡也；惆悵者公也，寄書道訊者孔也，賓主一齊收拾矣。此章前三段，各四句。末段，六句收。）
①夢弼謂：蔡侯為人恬靜而意氣有餘。今按：謝靈運詩：“還得靜者便。”公三用之。如《貽阮隱居》詩雲“貧知靜者性。”《寄張彪》詩雲“靜者心多妙。”師氏以靜為蔡侯名，誤矣。
②魏文帝詩：“清夜延賓客。”陸機詩：“置酒高堂。”前除，庭前階除也。王勃詩：“傾影赴前除。”
③沈佺期詩：“罷琴明月夜。”楚辭：“惆悵兮而私自憐。”注：“惆悵，悲哀也。”
④陶弘景《左仙公蕭公碑》：有人漂海，隨風吵漭無垠，忽值神島，見人授書一函，題曰：“寄葛公。”令歸吳達之，上雲神仙事。“錢箋”《西溪叢語》：空中書，用史宗事，乃蓬菜仙人也。洪慶善雲“雁足書”，非是。“朱注”《梁高僧傳》：蓬萊道人，寄書小兒至廣陵白兔埭，令其捉杖飄然而往，足下時聞波濤。或雲：有商人海行，見一沙門求寄書史宗。同侶欲看書，書著船不脫，及至白兔埭，書飛起就宗，宗接而將去。宗後憩上虞龍山寺，會稽謝邵、魏邁之等皆師焉。《列子》：“夫天地，空中之一細物。”《南史》：褚翔少有孝行，聞空中彈指。