張垍為太常卿，在天寶十三載。當是其年作。“朱注”《舊書》天寶十三載三月，張均由憲部尚書貶建安太守，還為大理卿。不言均嚐為太常卿也。此詩乃是與垍。考《舊書?均傳》雲：九載，遷刑部尚書，自以才名當為宰輔。楊國忠用事，罷陳希烈，引韋見素代之，仍以均為大理卿，均大失望。《垍傳》雲：十三載，盡逐張垍兄弟，仍以均為建安太守，垍為盧溪司馬，歲中召還，再遷為太常卿。《新書》：均還，授大理卿，垍授太常卿。與《舊書》合。《通鑒》亦雲：至德元載五月，太常卿張垍，薦虢王巨有勇略。此詩是贈垍甚明。舊本作均，乃刀筆之訛耳。《前漢?百官表》：奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年，更名太常。
方丈三韓外①，昆侖萬國西②。建標天地闊③，詣絕古今迷。氣得神仙迥④，恩承雨露低⑤。相門清議眾⑥，儒術大名齊⑦。（先引古托諷。言方丈昆侖，其東西異標，在天地遼闊之鄉，欲往指絕域，乃古今共迷之處。張垍於寶仙洞中，求得真符，其感神仙而膺主眷，豈若前世之渺茫乎。又繼之曰：宰相之門，實清議所屬，儒術相繼，宜父子齊名，豈可求仙以結主知乎。言外隱含譏刺。）
①張遠注：《通鑒》：天寶九載十月，太白山人王元翼，言見玄元皇帝，雲寶仙洞有妙寶真符。命刑部尚書張均等往求，得之。此必與垍同行也。《史記?秦紀》：齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。於是遣徐市入海求仙人。《十洲記》：方丈洲，在東海中央，東西南北岸，相去正等。方丈，方五千裏。《魏誌》：韓在帶方之南，東西以海為限，南與倭接，方可四千裏。有三種，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。辰韓者，古之辰國也。馬韓在西。
②周穆王升昆侖，出《列子》。《水經》：昆侖墟，在西北，去嵩五萬裏。《易》：“先王以建萬國。”
③《天台山賦》：“赤城霞起而建標。”
④《晉書?嵇康傳》：“神仙稟之自然。”
⑤《詩?蓼蕭》注：“雨露者，天所潤萬物，喻王者恩澤。”
⑥相門，見《贈韋左丞》詩。垍，乃說之子，故曰相門。晉傅玄《士風論》：“先王之禦天下，教化隆於上，清議行於下。”清議，即月旦評意。
⑦《史記》：“招致儒術之士。”《孔叢子》：“莫不服先生之大名也。”
軒冕羅天闕①，琳瑯識介珪②，伶官詩必誦③，夔樂典猶稽④。健筆淩鸚鵡⑤，銛鋒瑩鷿鵜⑥。友於皆挺拔⑦，公望各端倪⑧。通籍逾青瑣⑨，亨衢照紫泥⑩。靈虯傳夕箭（11），歸馬散霜蹄（12）。能事聞重譯（13），嘉謨及遠黎（14）。弼諧方一展（15），班序更何躋（16）。（此稱美張卿。軒冕多人，而介圭特重，言清卿之貴。伶官誦詩，而樂律待稽，言太常之職。筆能作賦，而詞鋒如劍，兄弟挺出，而公卿可期，此言文章品望。身居青瑣，而文映紫泥，漏深傳箭，而騎馬出朝，此言出入恩寵。製作遙傳，而謀猷及遠，弼諧得展，而班次莫加，此言勳名爵位。）
①《七命》：“軒冕蕩蕩。”《左傳》：“服冕乘軒。”袁豸詩：“連吹入天闕。”
②《楚辭》：“璆鏘鳴兮琳琅。”《世說》：有人見王太尉諸公還，諸人曰：“今日之行，觸目見琳琅珠玉。”琳琅，佩玉之飾，言於琳琅中識介圭也。《詩》：“錫爾介圭。”《箋》：“介圭，長尺有二寸。”
③洙曰：邶詩《簡兮?序》：“仕於伶官。”注：“伶氏，世掌樂官，故後世號樂官為伶官。”《漢?禮樂誌》：誦六詩，習六舞。
④《書》：“夔，命女典樂，教胄子。”
⑤庾信《宇文順集序》：“章表健筆，一付陳琳。”《後漢書》：禰衡在黃祖座，作《鸚鵡賦》，筆不停綴，文不加點。
⑥《西京賦》：“胸突銛鋒。”《爾雅注》：“鷿鵜，似鳧而小。”膏中瑩刀劍。戴嵩詩：“劍瑩鷿鵜膏。”
⑦黃徹《溪詩話》：《書》言；“惟孝友於兄弟。”《後漢?史弼傳》：“陛下信於友於，不忍恩絕。”而淵明詩遂雲：“再喜見友於。”《詩》言：“貽厥孫謀。”《南史》：到溉之孫蓋，從宋武帝登北固樓，賦詩，帝稱為才子。後溉和上詩，上輒手詔戲之曰：“得無貽厥之力乎？”而王儉碑文又雲：“貽厥之寄，允屬時望。”杜詩“友於皆挺拔”，昌黎詩“誰謂貽厥無基址”，二事正可作對。《文心雕龍》：“景純《仙篇》，挺拔而為俊矣。”