第五章 格物致知 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋 人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其 知有不盡也。是以《大學》始教，必始學者即凡天下之物，莫不 因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦 豁然貫通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不 明矣。此謂物格，此謂知之至也。