修道者，皆非善類，因六欲之首驅使，圖那長生，而圖長生者，即為逆天者，逆天者，必遭天譴。
世間萬物，皆有靈，有靈者，即可尋求天道，尋天道者，需渡三劫，過六難，躲九災，方可羽化成仙。
其三劫為：人劫，心劫與天劫。
其六難為：失財之難，亡親之難，失交之難，殘身之難，背信之難與生死之難。
其九災為：血光之災，妄言之災，無妄之災，懷璧之災，五行之災，克己之災，色欲之災，涉險之災與猜忌之災。
這三劫六難九災，並非實數，而是虛數，無人可知，要曆多少劫數，方可成仙，而成仙之時，所曆劫數多少，也關日後之大能，修道之人，無禍無災者，成仙之後，必屬下位，曆經劫難者，升仙之時，即化大羅。
三界之內，除修道之人外，還有修佛者，修佛之人，無欲無求，一生盡修功德，其三劫，其六難，其九災，皆因修者功德，而已豁免。
佛修者，不食葷，因而無生靈，因修者而亡，雖無功德，卻也無過，而修佛者又不食酒，酒乃萬靈之首，受天恩惠所產，不食者，即而無欠，不受天恩，不享人惠，修佛者又不殺生，因而不受生靈因果輪回之擾，無為，即是無過，修佛者，不陷情色，因而不衍生靈，即無生靈因己而入輪回，不生因果，繼而無過，修佛者，不貪財氣，既而不享他人辛勞之果，無欠他人，也是無過，修佛者，雖不殺生，但也不可讓他人殺之，若讓他人殺之，即讓他人生過，己身也因此而得一過，修佛者食以草木，草木乃天地之子，食之，既是過，因而需要以功補過，渡人，渡妖，渡鬼，渡魔，皆是功德，功德圓滿者，脫凡入聖，獲已金身。
鬼修者，乃無因無果之身，踏入鬼修，即是入道，且不可入得凡間，如若生的因果，其三劫，其六難，其九災既刻臨身，如若不生因果，隻渡天劫即可成仙。