關漢卿對這些權貴貪官的揭露，其矛頭是指向整個封建統治階級的。如竇娥對“天”“地”的詛咒和指斥，就是對整個封建統治者的控訴。楊衙內藉以標取白士中首級的“勢劍金牌”，象征了最高統治者皇帝的權威，說明這些權貴們窮凶極惡的行為後麵，有著整個封建統治勢力的支持。包待製處置魯齋郎，必須以“智斬”的方式，就說明魯齋郎是受到封建社會最高統治者皇帝庇護的；甚至包待製為了拯救一個普普通通的石和，也不得不以一名死囚采用調包計，這也足以說明葛彪雖然人已死了，但他的背後仍有著強大的勢力。正如作品中王婆婆所說的，他們是“國戚皇族”。這就使我們看出，關漢卿在揭露和抨擊封建統治黑暗勢力時，具有多麼可貴的勇氣和戰鬥精神。
關漢卿在作品中揭露封建社會這些殘暴的權豪勢要的同時，也揭露了這些權貴豢養的一群助紂為虐的鷹犬。他們對主子竭盡阿諛奉承之能事，如魯齋郎問他的爪牙張龍：“我見個銀匠鋪裏一個好女子，我正要看他，那馬走的快，不曾得仔細看。張龍，你曾見來麼？”張龍馬上就心領神會地說：“比及爹有這個心，小人打聽在肚裏了。”當魯齋郎說“我如今要他，怎麼能勾”
時，這個倚仗主子勢力的奴才便出謀獻策說：“爹要他也不難，我如今將著一把銀壺瓶去他家整理，多與他些錢鈔，與他幾鍾酒吃，著他渾家也吃幾鍾，扶上馬就走。”當張珪將妻子送到魯齋郎宅上時，這個狐假虎威的奴才，竟對張珪怒吼道：“你這廝才來，你該死也！”可見這些權豪勢要的鷹犬，也是那麼無法無天、窮凶極惡。
元代人民不僅在政治上遭受沉重的壓迫，在經濟上也受著殘酷的剝削。
元代的高利貸“羊羔兒利”，給廣大人民帶來了無限的災難，竇娥就是被作為“羊羔兒利”的抵押品，送給蔡婆婆作童養媳，開始了她悲劇的一生。而官府裏的典吏衙役營私舞弊，勒索錢財，更是窮凶極惡。如《四春園》劇中祥符縣的典吏外郎就是一個營私舞弊的典型。當嫌貧愛富的王半州家梅香被人殺死告到官府時，官府“不管你們是的不是的”，先將你“拿下去打著者”，當王半州舒出三個指頭時，外郎這個營私舞弊、訛榨錢財的老手，立即凶惡地喝道：“那兩個指頭瘸？”當王半州舒出五個指頭時，他馬上改變了一副麵孔，對官人說：“相公，既是這等，將就他罷，他是原告，不必問他，著他隨衙聽候。”一個典吏，竟然在公堂上公開地索賄舞弊！原來他是得到官人指使的，官人賈虛聽到有人告狀時，便對他吩咐道：“我說外郎，買賣來了，我則憑著你，與我拿將過來。”不僅官吏們訛人錢財，就連小小的衙役，對那些窮苦的受害人也是敲吸骨髓，要從石頭裏榨出油來。《蝴蝶夢》中的王婆婆，討化了些殘湯剩飯，送給關在監牢裏的兒子吃，衙役張千竟向她道：“燈油錢也無，冤苦錢也無，俺吃著死囚的衣飯，有鈔將些來使。”可見當時官府政權機構中的黑暗。
官府典吏衙役勒索錢財如狼似虎，而地主階級對窮苦人民的剝削和壓迫，也是殘暴得充滿了血腥氣味。《五侯宴》中的李氏，丈夫王屠下世，無錢殯埋，隻得將嗷嗷待哺的兒子王阿三“長街市上賣的些小錢物，埋殯他父親”。最後典給頗有錢財的趙太公，本是典身三年的文書，不想趙太公暗暗做了手腳，將典身文書“改做了賣身文契”，還要摔死她的兒子王阿三。在李氏苦苦哀求之下，趙太公要她將兒子“抱將出去，隨你丟了也得，與了人也得，我則眼裏不要見他。”李氏無奈，隻得“向那荒郊野外，丟了這孩兒”。