卻說元將張弘範既破厓山，置酒大會，邀文天祥入座，語他道：“汝國已亡，丞相忠孝已盡，若能把事宋的誠心，改作事元，難道不好作太平宰相麼！”天祥流涕道：“國亡不能救，做人臣的死有餘辜，況敢貪生事敵麼！天祥不敢聞命！”弘範也稱他忠義，遣使送天祥赴燕，弘範亦率軍北還，隻有一個西僧楊璉真珈，曾掌教江南，借了元兵勢力，到處奸淫婦女，並發掘宋朝陵寢，及大臣墳墓，凡一百餘所。陵墓裏麵的金玉，盡行掠取，不必說了，他還想將諸陵屍骨，與牛馬枯骼，聚作一堆，作為鎮南浮屠。虧得會稽人唐玨，目不忍睹，典鬻借貸，湊得百金，陰召諸惡少飲酒，席間泣語道：“你我皆宋人，坐看陵骨暴露，何以為情？我擬竊取陵骨，易以他骨，望諸君助我臂力！”諸惡少許諾，乃於夜間易取陵骨，邀與唐玨。玨已造石函六具，刻紀年一字為號，隨號收殯，瘞葬蘭亭山後；又移宋故宮冬青樹，植立塚上，作為標識，後人才曉得宋帝遺骸，不與畜類為伍，這也可謂宋祖有靈了。皇帝屍骸，幾儕牛馬，後世梟雄，何苦再作皇帝夢耶！
張弘範北還後，未幾病卒，此外開國功臣，或亦因百戰身疲，相繼謝世。還有一位賢德皇後，也於滅宋後兩年，抱病而終。後弘吉剌氏，係德薛禪的孫女，父名按陳，從前太祖後孛兒帖，與按陳為姊弟行。太宗時，曾賜號按陳為國舅，封王爵，令統弘吉剌部，且約生女為後，生男尚公主，世世不絕，所以有元一代的皇後，多出自弘吉剌氏。世祖後天性明敏，曉暢事機。宋帝被虜，入朝燕都，宮廷皆歡賀，惟後不樂，世祖道：“我今平江南，從此不用兵甲，眾人皆喜，爾何為獨無歡容！”後跪奏道：“從古無千年不敗的國家，我子孫若能幸免，方為可賀！”世祖默然。又嚐把南宋珍寶，聚置殿廷，令後遍視，後一覽即去。世祖徐問所欲，後複答道：“宋祖曆年積蓄，留與子孫，子孫不能守，為我朝有，難道我忍私取嗎？”是時宋太後全氏至京，不服水土，後嚐代她乞奏，遣回江南。世祖不允，且語道：“你等婦人，沒有遠慮，今日若遣她南歸，倘或浮言一動，反令我沒法保全，倒不如留她在此，時加存恤，令她安養便罷。”後聞言，格外厚待全太後。外此如婉言進諫，隨時匡正，恰非小子所能盡述。
自後歿後，繼後係故後從侄女，仍是弘吉剌氏，雖史家也稱她賢德，究竟不及故後；且因世祖年邁，輒預聞朝政，未免貽誚司晨。世祖待遇繼後，亦不及從前的愛敬，所以采選民女，時有所聞。又嚐遊幸上都，托詞避暑，其實是縱情聲色，借此圖歡。上都就是開平府，世祖稱燕京為中都，所以號開平為上都，上都裏麵，舊有妃嬪等人，未曾南徙。蒙俗本沒甚廉恥，做阿弟的可收兄妻，做兒子的可承父妾，就是淫奔苟合，易妻掠婦的情事，大都數見不鮮，無所顧忌。這元世祖粗豪豁達，那裏願作柳下惠、魯男子，看了前朝的妃嬪，多半年輕守孀，寂寂寡歡，樂得與她解悶，做一個風流天子。這妃嬪們見主子多情，自然順水使舟，迎雲作雨，還管什麼名分不名分，節烈不節烈，所以羊車望幸，百轉柔腸，麀聚為歡，五倫廢置。古人說得好，上行下必效！元世祖既這般同樂，那皇親國戚，公主駙馬，文臣武將，怎麼不相率效尤，上承下淫，習成風氣！民間有奸淫等情，有司也不欲過問，且聞於歲首元宵，縱民為非，淫汙宸極，穢瀆閨門，自古以來，也是罕見呢！始謀不臧，奚怪子孫。
還有一樁連帶的關係，好色的人主，大率好財。世祖在位三年，就用了回人阿合馬，專理財賦。阿合馬竭智盡能，想出了兩條計策；一條是冶鐵；一條是榷鹽。從前河南鈞、徐等州，俱有鐵礦，官吏隨鐵多寡，作為稅額，阿合馬欲大興鼓鑄，遂括民三千，日夕采冶，每歲輸鐵，定要他一百三萬七十斤，不準短少。於是冶鐵的民工，無論曾否如額，隻好照數補足，這叫作整頓鐵冶的效果。河東素多鹽池，小民越境私販，價值較廉，競相買食，以此官鹽滯銷，歲課短絀，每年止七千五百兩。阿合馬請歲增五千兩，不問諸色兵民，皆要出稅，這叫作加增鹽課的效果。名為理財，實是硬派，且恐貪吏中飽尚是不少，曆代財政，多蹈此弊，可歎！
世祖稱他為能，遂擢為平章政事。阿合馬得勢益橫，竟欲罷禦史台，及諸道提刑司，還是廉希憲麵折廷爭，方才罷議。嗣複添立江南榷官，什麼榷茶運司，什麼轉運鹽使司，什麼宣課提舉司，多至五百餘人，大半是阿合馬的爪牙。他的子侄，不做參政，就做尚書，惱了廷臣崔斌，把他參奏一本，說他設官害民，一門悉處要津，有虧公道。世祖雖略加采納，裁並冗吏，奈始終寵信阿合馬，不以為罪。尋遷斌為江淮行省左丞，阿合馬遂乘機報複，遣使清算江淮錢穀，捏稱左丞崔斌，與平章阿裏伯，右丞燕鐵木兒，私自勾結，盜取官糧四十萬，及擅易命官八百餘員，應命官查勘治罪。世祖準奏，令都事劉正往驗，查無實證。參政張澍等，奉旨再往，迎合阿合馬微意，竟將崔斌等鍛煉成獄，置諸死刑。