即位詔下，又命中書省臣等，議定先帝廟號，叫作明宗。可憐明宗稱帝，隻七閱月，連改元的詔旨，都未及下，竟爾被人暗算，中毒身亡！年僅三十，空留了一個明字，作為尊號！其實這明字尚未切貼；若果甚明，何致為圖帖睦爾及燕帖木兒兩人一同謀斃呢？坐實兩人謀斃，書法無隱。
話休敘煩，且說圖帖睦爾既已正位，此次情形，與前次不同。前次猶稱暫攝，此次正名定分，實行帝製，因他後來廟號，叫作文宗，小子不好仍稱懷王，隻得沿號文宗。劃清眉目。文宗首命阿榮、趙世安兩人，督建龍翔集慶寺於建康，又派台臣前往監工，南台禦史恰聯銜奏阻，說得剴切詳明，不由文宗不從，其詞道：
陛下龍潛建業，居民困於供給，幸而獲睹今日，莫不瞭望非常之恩。今奪民時，毀民居，以創佛寺，台臣表正百官，委以監造，豈其禮哉？昔漢高祖複豐、沛兩縣，光武帝免南陽稅三年，今不務此，而隆重佛教，何以慰斯民之望？且佛教慈悲方便，今尊佛氏而害生民，無乃違其教乎！臣等心以危，故不避斧鉞，惶恐上陳！
尋得詔旨，罷免台臣監役，台臣方免得往返，也算文宗肯納嘉言了。但文宗的心中，總想皈依佛教，懺除一切罪厄。推刃同胞，宜乎自懺。所以餘政未修，先已建寺。並因帝師圓寂，改立西僧輦真乞剌思為帝師。新帝師自西域到來，文宗命朝臣出迎，凡位列一品以下，俱應此役。帝師卻大模大樣，乘車入都。既登殿，文字亦恭立門內，親揖帝師，帝師傲睨自若，不過略略合掌，便算答禮。及入座，由文宗飭諭，命大臣俯伏進觴，帝師又傲然不為動。惱動了國子祭酒富珠哩翀，大踏步走至帝師座前，滿滿的斟了一觥，遞與帝師道：“帝師祖奉釋迦，是天下僧人的宗師；我祖奉孔子，是天下儒人的宗師，彼此各有所宗，各不為禮，想帝師亦應原諒！”帝師聞言，無從駁辯，卻一笑起身，受觴卒飲，大眾為之栗然。富珠哩翀恰徐徐的退入班中去了。難倒帝師。
文宗也不加斥責，盡歡而罷。嗣以燕帖木兒，功勳無比，追封三代，以他曾祖父班都察為溧陽王，曾祖妣王龍撤為溧陽王夫人，祖父土土哈為升王，祖妣太塔你為升王夫人；父床兀兒為揚王，母也先帖你及繼母公主察吉兒並為揚王夫人。又命禮部尚書馬祖常，鋪張燕帖木兒功績，製文立石，矗峙北郊。嗣複因種種賞賜，未足報功，特命專任宰輔，改伯顏知樞密院事，罷設左丞相，並頒詔以示寵眷道：
燕帖木兒勳勞惟舊，忠勇多謀，奮大義以成功，致治平於期月，宜專獨運以重秉鈞，授以開府議同三司上柱國太師太平王答剌罕中書右丞相，錄軍國重事，監修國史，提調燕王宮相府事，大都督領龍翌親軍都指揮使司事。凡號令、刑名、選法、錢糧、造作，一切中書政務，悉聽總裁。諸王、公主、駙馬近侍人員，大小諸衙門官員人等，敢有隔越奏聞，以違製論，特詔。
自是燕帖木兒權勢日隆，凡所欲為無不如意，因此宮廷內外，隻知有太平王，不知有文宗。正是：
擁戴功高無與匹，威權日甚易生驕。
欲知文宗此後行政，且從下回交代。
明宗即位和寧，觀其所頒詔令，無非普通行政，並不聞有暴虐之行，致幹民怨，而王忽察都之信宿，即致暴崩。值春秋鼎盛之時，遇此極大變故，而皇太子不加追究，右丞相亦未發言，且取得禦寶，即上馬南馳，此非大子、右相之暗中加毒，能如是之默爾而息乎？太子未曾登極，即易舊臣，機一至而即發，情欲蓋而彌張。至於內省多疚，欲假佛事以懺過，佛果有靈，豈為亂賊嗬護乎？獲罪於天，禱亦何益，多見其不知量也。