有壬也不再留，送客後，即把奏稿續成，飭文牘員錄就，於次日拜發。監察禦史泰不華亦率同列上章，謂祖母徽稱，不宜加於叔母。兩疏畢入，仍是無聲無臭，好幾日不見發落。有壬隻谘嗟太息，泰不華卻密探消息，非常注意。
一日到台辦事，忽有同僚入報道：“君等要遇禍了，還在此從容辦事麼！”泰不華道：“敢是為著太皇太後一疏麼？”那人道：“聞皇太後覽了此疏，勃然大怒，欲將君等加罪，恐明日即應有旨。”言未已，台中嘩然，與泰不華會奏的人員，更是惶急，有幾個膽小的，益發顫起來，統來請教泰不華，想一條保全性命的法兒。挖苦得很。泰不華神色如故，反和顏慰諭道：“這事從我發起；皇太後如要加罪，由我一人擔當，甘受誅戮，決不帶累諸公！”於是大家才有些放心。
越日，也不見詔旨下來，又越一日，內廷反頒發金幣若幹，分賜泰不華等，泰不華倒未免驚詫，私問宮監，宮監道：“太後初見奏章，原有怒意，擬加罪言官，昨日怒氣已平，轉說風憲中有如此直臣，恰也難得，應賞賜金幣，旌揚直聲，所以今日有此特賞。”泰不華至此，也不免上書謝恩。許有壬不聞蒙賞，未免晦氣。隻是太皇太後的議案，一成不變，好似金科玉律一般，沒人可以動搖，當由禮儀草定儀製，交禮部核定，呈入內廷，一麵飭製太皇太後玉冊玉寶。至冊寶告成，遂恭上太皇太後尊號，稱為讚天開聖徽懿宣詔貞文慈右儲善衍慶福元太皇太後，並詔告中外道：
欽惟太皇太後，承九廟之托，啟兩朝之業，親以大寶付之眇躬，尚依擁佑之慈，恪遵仁讓之訓。爰極尊崇之典，以昭報本之忱，用上徽稱，宣告中外。
是時為至元元年十二月，距改元的詔旨，不過一月。小子前於改元時，未曾敘明月日，至此不能不補敘。改元詔書，乃是元統三年十一月中頒發，史家因順帝已經改元，遂將元統三年，統稱為至元元年。或因世祖年號，已稱至元，順帝又仍是稱，恐後人無從辨別，於至元二字上，特加一“後”字，以別於前，這且休表。上文敘改元之舉，不便夾人，至此才行補筆，亦是銷納之法。
且說太皇太後，於詔旨頒發後，即日禦興聖殿，受諸王百官朝賀，自元代開國以來，所有母後，除順宗後弘吉刺氏外，見三十三回。要算這會是第二次盛舉，重行曠典，增定隆儀，殿開寶翣，仰瞻太母之豐容；樂奏仙璈，不啻鈞天之逸響。這邊是百僚進謁，冠履生輝；那邊是群女添香，佩環皆韻。太皇太後喜出望外，固不必說，就是宮廷內外，也沒一個不踴躍歡呼，非常稱慶。唯前日奏阻人員，心中總有些不服，不過事到其間，未便示異，也隻有隨班趨蹌罷了。插寫每為下文削去尊號，故作反筆。
慶賀已畢，又由內庫發出金銀鈔幣，分賞諸王百官，連各大臣家眷，亦都得有特賜。獨徹裏帖木兒異想天開，竟將妻弟阿魯渾沙兒，認為己女，冒請珠袍等物。
一班禦史台官，得著這個證據，樂得上章劾奏，且敘入徹裏帖木兒平日嚐指斥武宗為“那壁”。看官！你道“那壁”二字，是什麼講解？就是文言上說的“彼”字。順帝覽奏，又去宣召伯顏，問他是否應斥。伯顏竟說是應該遠謫，乃將徹裏帖木兒奪職，謫置安南。相傳由徹裏帖木兒漸次驕恣，有時也與伯顏相忤，因此伯顏袒護於前，傾排於後。正是：
貴賤由人難自主，諂諛無益且招殃。
畢竟後事如何，且看下回分解。
科舉之得失，前人評論甚詳，即鄙人於三十回中，亦略加論斷，毋容贅說。惟伯顏之主停科舉，實有別意，一則因徹裏帖本兒之言，先入為主，二則朝綱獨擅，無非欲攬用私人，若規規於科舉，總不無掣肘之虞，故決議罷免之以快其私，非關於得＜/PGN0355.TXT/PGN＞失問題也。其後若改元，若尊皇太後為太皇太後，俱事出創聞，古今罕有，伯顏下行私，上欺君，逢迎蒙蔽，藉邀主眷，權奸之所為，固如是哉！此回敘元廷政事，除罷免科舉外，似與伯顏無涉，實則暗中皆指斥伯顏。項莊舞劍，意在沛公，閱者體會入微，自能知之。