遠事諸侯出，青山古晉城。連行\"水閣，獨入議中兵。夜雨新田濕，春風曙角鳴。人傳府公政，記室有參卿。
晉城懷慶會館搖 晉城古稱澤州，又稱鳳台，地處山西省的東南部。它雄居太行之巔，俯視千裏中原，背靠三晉腹地，襟帶沁、丹兩河，風光秀麗，經濟發達，古來為兵家必爭之地。
晉城懷慶會館位於澤州古城東南部的水路院東巷，即澤州古城的南門外略偏東南的位置上，由河南懷慶府的藥材商人修建。
這座會館始建於清乾隆五十七年（員苑怨圓），竣工於嘉慶八年（員願園猿），後來又經過多次修繕，房梁上的記載至今仍在。現存建築多為清代遺物，但是內部設施損失嚴重。
目前保留下來的這個院子總共包括猿 間拜殿、猿 間正殿、左右各猿 間偏殿、左右各猿間廂房，左右各怨間廊房，總共猿猿間房屋。院中主要建築有照壁、東西戟門、舞台、鍾鼓樓、大殿、拜亭、耳殿、廊廡等。大殿和拜亭采用抬梁支柱法，進深和麵闊均約員園米，粗大的橫梁雕刻著生靈活現的飛龍和雲紋，鮮豔的彩繪至今仍閃閃生輝，展現了昔日懷商在晉城的繁華與輝煌。拜亭內外簷下置有精美的鬥拱和麒麟圖，其高超的雕刻工藝令人歎為觀止。
不過，目前保留下來的這個院子僅僅是過去三進院中的主院。按照建製，主院前麵應該有二進院、頭進院，而正門外還應該有一座戲台，目前會館西鄰的一個偏院也應該是懷慶會館的附屬建築。當時的懷慶會館占地將近源園 畝，房屋不下員園園間，其規模應該與禹州的懷幫會館和武漢的覃懷會館大抵相當。
拜亭前還有一對高約猿 米的石獅子，雕刻精細，氣度非凡，石質不是太行山常見的石灰岩，而是同武漢覃懷會館門前的石獅子一樣，用料都是砂岩。砂岩質地較軟，適合細膩刻工，雕刻出來的獅子金光閃閃、富麗輝煌，比較符合商人的審美觀。值得一提的是，懷慶會館的石獅子頭向內擺，而不是像其他地方那樣衝著外邊———似乎有招財進寶的含義。
該建築最為稱道的是殿脊的孔雀藍琉璃飾品，因為像這樣大麵積地使用孔雀藍琉璃構件的古建築在山西隻有兩處。據說其製造工藝早已失傳，所以顯得極其珍貴。但是，現今房上有不少精美的琉璃構件已被人盜走。其中東廊房飛簷頂端僅剩的一尊琉璃人物的人頭也不翼而飛。據傳說，隻有破壞行規，見利忘義之徒才會被製作成這個小琉璃人安放在飛簷上，寓意此等人物的路途“走到頭了”。
在晉城的懷慶會館西廊房的牆壁上鑲嵌有兩塊碑記，第一塊油汙漫漶，無法辨認。
第二塊為大清嘉慶七年四月二十一日（員願園圓）所立的《南關麵行條規》，全文如下：
南關麵行條規開列於後
一、派定執事行頭，四家一班，挨次輪轉，周而複始。凡遇有公事之日，務要認真辦理，勿得臨期推諉。
二、議定凡有大小行事以及領取麩價，執事行首務要協同辦理，勿得互相推諉。
三、議定凡有外來字號趕莊賣麵，每於素所相好鋪內寄賣貨物，希圖一時之利，徒省行費，此不便於行中者，今公同酌議，嗣後如有趕莊賣麵者，每百斤抽取銀壹錢。如在某字號隱匿不言者，行中察出真確，罰本號銀拾兩，入行公用。
四、議定凡有一應行費等項，俱照舊規辦理，勿得額外增添，如違議罰。
五、議定每逢會館諸神聖誕日期，凡我在行會友，務要衣冠整齊，早至殿下拜獻，違者從重議罰。
六、議定凡有一應家具物件，不許私自借出，違者議罰。本會家具另書木牌件上清記，執事會首輪流收轉。
七、議定每年執事會首辦理一年為則，每年十月演戲以畢換班，請下年會首交接。
碑文後還列有高平縣東盛號、東興號、東新號、中和號、振泰號等商號“施錫供器一副、香資銀貳拾貳兩捌錢，開光用完”。
從碑文內容可知，當時懷商的幫規甚嚴，但作風民主，動輒“議罰”，其輪流坐莊的“輪值主席製度”，代表了那個時代的先進文化，也反映出懷商經營管理的規範和科學，同時也是懷商經濟實力強盛和經營規模宏大的標誌。