大 歌
簡州龍泉，山勢雄霸蜀中，有“蓉東屏障”之說。
環山居者多伍姓之人，聽老輩人擺龍門陣說，明末，這些伍姓人的祖
上，為避倭寇之禍，從遙遠的粵南千裏迢迢遷徙到龍泉山。經過上百年的
繁衍生息，到了清同治年間，伍氏已有族眾上萬人。蓋因其所居之地荒蕪
偏僻，平時很少與外人交往，他們說話的腔調始終保留著粵人聲氣，發音
大異蜀人。
本地人聽不懂“鳥語”，多稱他們為“廣廣”。
伍二揚是伍姓人的族長，雖然目不識丁，卻天生異秉，通五音，識宮
羽。他不僅歌唱得好，還自創了一種類似四川民歌的山歌，廣廣們稱這種
調調為大歌。
農閑時節，山民們經常看見伍二揚站在高高的山巔上，獨自引吭高
歌，聲音清越激昂，隔山可聞。凡是聽過他高歌的人，無不嘖嘖稱奇，佩
服他一副好嗓子賽過金嗩呐。
每年的清明會，伍姓人都要選代表到伍家祠堂聚會，共同商議族中大
事。伍二揚乘了這個機會，不遺餘力地教授族人唱大歌，所歌之詞，多為
祖先入蜀的艱辛之事。祖先遷徙艱難困苦之狀，被他聲情並茂地唱出來，
族中之人常常聽得淚流滿麵，皆泣聲附和。長此以往，龍泉一山的伍姓
人，不論男女老幼，人人都能吼幾聲大歌。
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大歌的曲牌繁多，計有《正月正》《鬧元宵》《端陽會》等二十餘
首。每歲的元宵中秋二節，龍泉山裏各山寨的伍姓人，就選出會歌的男男
女女，組隊參加族裏的賽歌會。
賽歌會由伍二揚擔任總指揮，少則二三日，多則十來天。山上山下站
滿了穿紅著綠的男女，萬人齊吼，高唱大歌。
外姓人聞訊前來趕會者，常達十萬眾，觀者如潮。
賽歌會上，伍二揚不負眾望，以一曲《鬧元宵》獨占鼇頭，爭得“歌
王”的稱號。他胸戴大紅花，乘高車大馬返回龍泉。
族人們引以為榮，越發地敬重伍二揚。人人見了他，都尊一聲二爺。
大清同治丁卯年（1867）的春天，年屆七旬的伍二揚，到簡州石經寺
參加“立春”演唱會。一曲《端陽會》正吼到高潮處，突然一口氣接不上
來，頓時昏倒在戲台上，氣息全無。
族人們聞訊後，蜂擁而至。將就戲園子設了靈堂，男女老幼輪番哭唱
孝歌。
內有一婦，年輕貌美，乃伍二揚生前相好。她悲切地撫屍輕歌《正月
正》，聲音低沉婉轉，聞之令人愁腸寸斷。
時夜深人靜，雨聲淅淅瀝瀝。她一人泣唱，眾人輕聲相和。一時間
裏，靈堂內外，歌聲如哭如泣。
冥冥之中，似有神焉。在眾人如呼似喚的歌聲裏，伍二揚雙目微睜，
繼而坐起。他看見眾人披麻戴孝，大異，忙問何故如此。
眾人始驚駭，繼而據實相告，伍二揚哪裏肯信？當下對眾人說道：
“吾正酣睡間，聞爾等歌《正月正》，故而醒來矣。”
眾人愈奇之，奉為神明。
伍二揚死而複生，逾九旬再歿。族人葬其於龍泉山北麓，樹碑曰：歌
王伍二揚之墓。
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