似乎，悲情的愛情故事，總是與橋有關。
走過陳爐段家橋，我心裏忽然就想到了杭州西湖的斷橋。不知是否巧合，在元代，西湖斷橋的名字就叫段家橋。
杭州的段家橋是因為一對段姓夫婦在這裏釀酒為生而得名。當然，僅僅釀酒，這樣一座在唐代就有了斷橋之名的西湖第一橋，不會因此改名長達一個朝代之久，一直到明初，它的名字一直叫段家橋。像卓文君與司馬相如私奔，後來在成都當臚沽酒，就很生出了些哀怨故事。元代的段家橋有過什麼故事，在網上我居然沒有查找到，隻是過去讀過生活在元末明初的詩人瞿佑的《歸田詩話》，裏邊記有與他生活在同一時代的詩人錢思複的作品。
元末張士誠據浙江時曾召錢思複為官而其不就，隱居放浪於江湖山水，踏訪尋覓古人遺跡，西湖就是他常去的一個地方，對段家橋的故事有所方了解。他寫過一首關於段家橋的《西湖竹枝曲》：
阿姊信近段家橋，
山妒蛾眉柳妒腰，
黃龍洞前黑雲起，
早回家去怕風潮。
可知段家橋的這位女主人是十分美麗的，而黃龍洞的典故則不甚了了。另有瞿佑的和詩，也很美麗：“昨夜相逢第一橋，
自將羅帶係郎腰。
願郎得似長江水，
日日如期兩度潮。
讀此詩作，相信段家橋的故事，是與愛情有關的，裏麵的曲折故事--段家阿姊對愛情的獻身與對情郎的期盼，從詩中可以想象。
段家橋在西湖重新以斷橋得名是在我國十大悲劇之一的戲劇《雷峰塔》風靡全國以後，白娘子與許仙情定斷橋情斷斷橋，幾乎家喻戶曉，那是一個美麗淒清的愛情故事，以至於江浙一帶的人們如今仍然傳說，如果在清明節，誰在斷橋有人給一把傘，那就是她一世的情緣。
斷橋段家橋其實是一座很普通的石拱橋，淡淡的青石色：黽裏西湖與外西湖分水點的橫跨橋，因為在白堤與孤山渤連接處，本身就很有詩意，所以“十裏西湖景，’如果你想像它自身就是如何的壯麗與奇特？’或署美得讓人不忍離去，如果役有那些美麗的傳說與西湖特定的環境，那你一定會很失望。
北方的橋比南方的橋更多一些驚險，不僅僅是橫跨河流、連接分水點了，更多的橋是建在懸崖上、險流上、山壑上、旱溝上的。陳爐的段家橋是建在季節性的溝壑上，平素橋底下不流水，隻有到了雨季，才會有嘩嘩的水流經過。那橋是一座拱橋，彎彎的，弧度挺大，也很好看，我去的時候是個夏季，橋四周布滿綠茵，還能聽到淙淙的流水聲，隻是那橋已經沒有了，不知是橋塌了路斷了還是路斷了橋塌了，如今段家橋隻有地名，橋前的路，也不再是陳爐的官道，橋底下是一溝的瓷片。
我在古鎮的上街見過用磚箍的拱形橋，陳爐老窯人告訴我，段家橋就是這樣一種很古老的橋型，那美麗的形狀猶如虹。
總是有一些故事會和段家橋聯係在一起。
隻要有故事，有那些讓人斷腸的故事，那橋就會永遠在。就像那座很有名的藍橋。藍橋在藍田的藍溪上，唐代時這裏是官道，有驛站。傳說在唐穆宗長慶年間，有書生裴航，就在藍橋驛遇到了仙女，後來求得玉杵搗藥，與仙女成就美滿姻緣。這個故事很是世俗，但藍橋之典出於此，如今這橋已經蕩然無存，隻在藍田驛不遠處有塊巨石，巨石上鐫有三個大字：
“抱柱處”--這個才是真正的愛情悲劇故事：在很久很久以前，有一個書生尾生，與他心愛酌女子相約於橋下，女子未至，洪水來了，尾生為踐約緊緊抱住橋柱不肯離去，最後殉情而死，這就是“抱柱”典故的由來。
“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，李白這首膾炙人口的愛情方詩《長幹行》中就曾用此典：“長存抱柱信，豈上望夫台？”
“長存抱柱信，豈上望夫台”是對愛情中男女雙方而鎮言的，在中國長達幾千年的封建社會中，愛情的美滿與紀否並不是由男女雙方來決定的，人們可以向往追求愛事情，但是最終決定的卻是現實，比如賈寶玉與林黛玉，比如梁山伯與祝英台，比如曾經站在段家橋上的許仙與白娘子。
藍橋雖然沒有了，那個愛情絕唱故事卻和那座橋一起架設在世人心裏了。
段家橋的故事一樣深藏在陳爐人的心裏。
我相信陳爐的段家橋最初建於元代，在那個年代陳爐的窯場剛剛興旺，段家橋一帶曾經爐火很旺，瓷爐很多，瓷爐多就男女多故事多，那個哀怨的故事應該和陶瓷有關。
故事傳說是這樣的：一對段姓父女在橋邊建了一座瓷窯，父親想好好的燒幾爐窯，好給女兒置辦嫁妝，女兒呢，也有了心上人，他是鎮上的腳戶，原本他是挑貨。郎擔．的，看上了段家女兒後，就改做腳戶、拉著騾子在。外送售瓷貨了。這時段家女兒就經常在橋頭等她的心上人回來。父親在窯上看火，女兒常和心上人約會在橋下。