第一輯 蜀與 彭山十四行(組詩)
武陽雜記，或普遍真理
都江堰消失，又在彭祖山下突然出現——
對於武陽，岷江大可以無厘頭、無名帖——
成都挽留的掌紋長了三千茬，它還是把小鎮江口
作為還原的語法與邏輯。一切都在兩岸生成
——桃園荷園，美人指葡萄，李白讀書台。
那一天，我在牧馬山挖曆史，碰到一個國家的人馬；
那一天，下成樂高速，過岷江大橋，我聽到
《陳情表》的童聲，把群鳥形成旋渦，看見一群
百歲老人，正從一棵古楨楠走來。在彭山
打太極，誦國學，想玉女，真理形成普遍：
忠孝的人，多活一天，也是長壽
長壽的人，再活八百年，也是童顏鶴發……
在彭山，選擇呈現多樣，快活不是難題
讀魚記，或登彭祖山
大海退去，兩尾魚留在山中——彭祖山丘
與壽泉山溝，自此在山之海林之海雲之海
翻陰覆陽，遊弋不休。與大海臍連的
是岷江這道小小的泉眼。而
無論彭山的彭，還是彭城的彭，都是彭祖的彭……
活著多好！相愛多好！養生萬難，卻有
絕版“四術”：導引、調攝、膳食、房中。
而香樟和烏桕，正是魚兒上樹的對歌與
合誦。透過陽魚眼骨，萬物集中一處
看見風水、遠茶和道寺的哲學——
詩歌坐鶯而來，天地白雪一片
經文、丹爐、羽毛：石梯短長，喘息不再。
在此山，太極這座大海，隻能容納兩尾魚
兩尾魚，隻能放下火球與蝴蝶，放下全世界
此村讀《陳情表》，或彼村謁李密墓
從保勝鄉到鳳鳴鎮，彭山鄉鎮
在台灣教科書中振振有詞，成為家國的
統一注釋。從龍安到龍門橋
兩千歲村長鶴發童顏，念一遍“臣無祖母
無以至今日”，香檀與楨楠，以後退的
樹影，找到發藍的速度。誦一回
“祖母無臣，無以終餘年”，麻竹與蓬蒿，爬上
九峰的言路。煢煢孑立，形影相吊。
龍門寺與故居，占位與隱逸，誰比誰更先抵達
西晉的坑口？鴉有反哺，羊知跪乳——
三孔橋、脆紅李、荷花塘，此村到彼村
短短二十公裏的詞距，把一個鄉下讀書人的
表情，陳述得聲淚俱下