白曉靜從宴會廳裏走了出去，一路上所有見到她的仆人都用看妖怪的眼神看白曉靜和她的天足。那名引路的仆人詢問道。“您需要坐轎嗎？”
一時間，白曉靜是如此了解曆史上那位大腳皇後，不過淩晨時分氣候實在冷，夜風吹在皮膚上就象刀子刮在身上那麼疼。再加上生理期的緣故，白曉靜全身不光乏力得很，而且遇見冷風肚子就疼得厲害。看看時間，現在是淩晨一點整。她要在三小時之內搞定前麵的事，否則天亮那場戲就得黃掉。
從宴會大廳到賓客別院大概有一個小時路程，新世界最不缺乏的就是地皮。所以，難得地懶了一回，倦倦縮在轎子裏眯著眼睛養神。
走了大約二十分鍾不到，聽見外麵有喧嘩聲，用手指掀開抬轎窗簾一角往外打量。
白曉靜現在正處在一處偏僻水池，水池旁一群仆人正在處理一具血肉模糊的女屍，那具白花花的肉一半泡在冰水裏，他們把她肚子裏那兩團死肉拉出來，以便更好地收拾。
“這人是工部尚書之侄，工部員外郎之妾，先前會上她夫主欲以她的三月擁有權交換一隻天眼瑪瑙鼻煙壺。那可是價值連城的寶貝，能買好幾個妾了。誰知道這女人竟然逆她夫主之意，所以被賜了杖斃。”隨轎之人收了打賞細細道來。
男權社會，男人對女人的一切，包括亂棍打死，都得稱賜，老爺賜予夫人承受。
不多一會兒，轎子停在了別院之中，收了好處的仆人將轎子穩穩地停放，他牽了白曉靜的手將他引下轎。誰知，剛一探頭，就又被下了一跳。隻見那別院大門上貼在兩張風幹人皮，一左一右，活象門神。
“貼在右邊那兩人是城主侍妾，因為不肯奉夫主之命侍奉貴客而被處死。城主將她的皮風幹在這裏，以殺雞儆猴，警戒各院姬妾，夫主之命令不可違背。至於左邊那人，她是順從城主之命，侍奉貴賓，但哪個夫主能受得了綠帽之恥呢？不過，念在她總算順了，左尊右卑，給她掛左邊，算是城主仁慈。”
正說著，院子傳來女子淒慘的叫喊聲。
院內，一群隨從正架著一名大約十三四歲的少女，欲將她捆在院中樹上。這女子，光著身子，赤裸的肌膚上布滿紅豔豔的鞭痕，因為身高不夠，她隻能用腳尖勉強碰到地麵。
離她大約一百米不到的地方，一名外表年紀三十五六的男子，捂著額角破口大罵。“賤人，你敢推我，你知道我是誰嗎？你竟然膽敢推我！你夫主命令你好生侍奉我，你隻是個家妓，拽什麼拽？你竟然膽敢推我。”
根據下人介紹，那名少女是一名繡娘的女兒，在她8歲時，因為母親做壞城主的衣服無力賠償，所以把養了八年的女兒售價七十鋼幣買給城主作為賠償。這種以女換財，以女抵債，甚至以女娛主的現象在二級文明中十分常常，古文中甚至有以女做菜媚主的現象。
顯然，女子在父母眼裏就已經不是人。
澹台的妓女和宋代一樣，分為官妓、營妓、市妓、私妓和家妓幾類，這其中，又以家妓的命運最為悲慘。她們的身份雖然等同於男子圈養在家中的情人，但由於所有的一切均是男子私有，夫主並不把她們當看人，而隻是當做供人娛樂及發泄欲望的工具。既然是工具，就可以任意使用、處置或丟棄，甚至被當貨物一樣地轉賣，或被以物易物地換取其它物品。
以妓換馬的這種古老的交易，也一再出現。李玖《異聞實錄》載：
酒徒鮑生多聲妓，外弟韋生好乘駿馬。經行四方，各求甚好。一日相遇於途，宿於山寺，各出所有互易之，乃以女妓善四弦者換紫叱撥。
除此之外，家妓經常遭到虐待、拷打，甚至被摧殘致死，例如《夷堅誌支乙》卷九載：
井東兵馬鈴轄王瑜，……婢妾稍不承意，輒褫其衣，縛於樹，削蝶梅枝條鞭之，從背至踵，動以數百；或施薄板，置兩頰而加訊杖；或專捶足指，皆滴血墮落；每坐之雞籠中壓以重石，暑則熾炭其旁，寒則汲水淋灌，無有不死，前後甚眾，悉埋之園中。
所以相比家妓、官妓，市妓反而更自由更有保障些，因為她們並不完全屬於誰。
也許是因為知道主子即將遭殃，那三和抬轎之人話也就多了那麼幾句。就連鐵頤那麼牛叉的人，遇見了雙城殿下也都撲了街，更何況一個無德又無才的二世祖？
“下去吧。”白曉靜揮手道。
那三人，拿了打賞，千恩萬謝地離去。
白曉靜抬頭看了看那名掛在樹枝上被人抽打的城主侍姬，兩個抽打她的男子都有階位，也許是二，也許是一。每一鞭下來都能帶起一片血肉飛揚，這兩人持了鞭啪啪地抽著，即便白曉靜進來這兩人也完全沒有避忌回或停止的意思。